TemiHelnwein

Erste museale Werkschau von Gottfried Helnwein in Österreich seit 1985. Der österreichische Künstler hat seit Mitte der 1980er Jahre zunächst in Deutschland gelebt hat und ist heute in Los Angeles und Irland ansässig. Die Ausstellung im grossen Saal des Museums zeigt Werke aus allen Schaffensperioden seit den frühen 1970er Jahren. Dabei steht das Thema des menschlichen Gesichts im Mittelpunkt, mit dem Helnwein sich in mehr als drei Jahrzehnten künstlerischer Arbeit auseinander gesetzt hat.

It is the function of the artist to evoke the experience of surprised recognition: to show the viewer what he knows but does not know that he knows. Helnwein is a master of surprised recognition.

Monograph texts by Alexander Borovsky, Curator for Modern and Contemporary Art Peter Selz Klaus Honnef William Burroughs Heiner Müller Second edition: Koenemann, Cologne, 1998 Texts in English, German and French

Monograph texts by Alexander Borovsky, Curator for Modern and Contemporary Art Peter Selz Klaus Honnef William Burroughs Heiner Müller

Wie hält ein freundlicher Mensch wie Helnwein es aus, seine - exzellente - Malerei zum Spiegel der Schrecken des Jahrhunderts zu machen? Oder hält er es einfach nicht aus, das nicht zu tun? Reflektiert sein Spiegel nur die Jahrhunderthaltung, LIEBER EIN SCHRECKEN OHNE ENDE ALS EIN ENDE MIT SCHRECKEN, die aus der Überbewertung des Todes kommt, Folge seiner Tabuierung durch Statistik. Perseus, der die Gorgo im Spiegel guillotiniert, und wenn der Kopf fällt, ist es der eigene. Wie viel Köpfe hat ein Mensch / Mann in unserem Zeitalter der Spiegel?

On Sunday, November 9, at 7:00 p.m. the Museum of Tolerance commemorates the 65th anniversary of the infamous 1938 Nazi “Night of Broken Glass” (Kristallnacht) pogrom which targeted 1,000 synagogues in Germany and Austria and marked the beginning of the end of European Jewry. The commemoration is highlighted by the screening of a documentary by renowned Austrian artist, Gottfried Helnwein, 9th November Night, who has committed himself and his art to reminding the world of the Holocaust. The documentary is based upon his 1988 exhibit of seventeen children’s portraits that were displayed in commemoration of Kristallnacht in Cologne, Germany. Just days into the exhibit, these portraits were vandalized.. “The fury with which the neo-nazis reacted to these portraits is understandable inasmuch as it is the very same fury with which they have for years been fighting against The Diary of Anne Frank,” said famed Nazi hunter Simon Wiesenthal. “The murder of children rouses abhorrence and conflict in every human, whether they are motivated by ideology or insanity. The urge to destroy has survived; the portraits bear witness to its rage.”

exhibition-cataogue ..A clarity of vision in his subject matter was emerging in Helnwein's art that was to stay consistent throughout his career. His subject matter was the human condition. The metaphor for his art, although it included self-portraits, was dominated by the image of the child, but not the carefree innocent child of popular imagination. Helnwein instead created the profoundly disturbing yet compellingly provocative image of the wounded child. The child scarred physically and the child scarred emotionally from within.

“Helnwein” ‘Ninth November Night’”, Ludwig Museum - Cologne/Musée de l’Elysée - Lausanne 1988, text by Reinhold Mißelbeck, Simon Wiesenthal, Charles-Henri Favrod and Heiner Müller.

A story by Stephen King. An American schoolboy, twelve or thirteen years old, fascinated in his small-town boredom by documents on the German concentration camps - the way his classmates are by Superman - the formula of his fascination: THEY JUST DID THOSE THINGS... How does a friendly person like Helnwein stand making his - excellent - painting into a mirror of the terrors of this century? Or is it that he can't stand not doing it? Does his mirror just reflect the attitude of the century? TERROR WITHOUT END IS BETTER THAN AN ENDING IN TERROR. It comes from the over-evaluation of death, a consequence of "statistics" making it taboo. Perseus guillotines the Gorgon in the mirror -, and when the head falls, it is his own. How many heads does a person/man have in our age of mirrors?

einer erstellt die summe seiner beobachtungen in dieser welt der patzer und dämonen. er vernimmt die schreie aus den gekachelten schreckträumen abseits einer satten gesellschaft, die weder mit dem laub der bäume noch mit dem grün der laubfrösche noch mit den froschaugen des miterlebens zu schaffen haben will. er aber hört manche, die da schreien bis ihnen die gehirne zerspringen wie lichtjahre, und hört andere, still vor sich hinweinende, deren tropfende tränen eines noch-hoffens mit dem abscheulichen eisskalpell der hoffnungslosigkeit seziert werden.

Die Vorführzeiten im Filmhaus Kino Köln: 1.7. 17.30 Uhr 2.7. 19.30 Uhr 3.7. 17.30 Uhr 4.7. 16.00 und 21.30 Uhr 5.7. 18.00 Uhr 6.7. 19.30 Uhr 7.7. 17.30 Uhr 8.7. 21:30 Uhr

catalogue text by Gisela Fiedler-Bender and Georg Dolezal.

Gottfried Helnwein (works on paper 1969–1989), Folkwang Museum Essen/Kunsthalle Bremen/ Kunstverein Ludwigsburg, 1989, text by Hubertus Froning, H.C. Artmann and Heiner Müller.

Exhibition Catalogue

catalogue essay by Wolfgang Bauer

Berlin / Paris For the occasion of the fall of the Berlin-wall "Some Facts about Myself", text by Marlene Dietrich conception: Gottfried Helnwein photographs: Gottfried Helnwein design und layout : Gottfried Helnwein, Neville Brody and Giles Dunn

Einzelausstellung, Musée d’Art Moderne, Strasbourg texts by Peter Gorsen and Heiner Müller.

Gottfried Helnwein's latest exhibition, "Face It", is the artist's first show in his native Austria since 1985. A retrospective of 40 works from the 1970s to the present, it is more shocking than the Royal Academy's infamous "Sensation" of 1997. Helnwein aims to disturb not with, say, an elephant-dung Madonna, as Chris Ofili did then, but with a far more controversial Virgin. Of all his paintings, the most disturbing is Epiphany (1996), for which he dips into our collective memory of Christianity's most famous birth. This Austrian Catholic Nativity scene has no magi bearing gifts. Madonna and child are encircled by five respectful Waffen SS officers palpably in awe of the idealised, kitsch-blonde Virgin. The Christ toddler, who stands on Mary's lap, stares defiantly out of the canvas. Helnwein's baby Jesus is Adolf Hitler.

„In memory of the children of Europe who have to die of cold and hunger this Xmas“, schreibt der nach London emigrierte österreichische Maler Oskar Kokoschka im Winter 1945 auf den Entwurf zu einem Plakat. Auf eigene Kosten lässt er 5000 Stück drucken und in U-Bahn-Stationen affichieren. Im Spätherbst 1988 montiert der ins Rheinland emigrierte österreichische Maler Gottfried Helnwein entlang einer 100 Meter langen Wand zwischen Kölner Dom und Museum Ludwig eine Reihe von vier Meter hohen Fotodrucken mit Kindergesichtern. Er nennt die Arbeit „Selektion (Neunter November Nacht)“. Es ist ein Werk von monströser Aussage und schmerzhafter Wirkung. Sein Titel ruft den Jahrestag der sogenannten Reichskristallnacht in Erinnerung, durch ihn gibt Helnwein den Kinderporträts ihren beinahe überwältigend erschütternden Effekt. Während wir mit Gottfried Helnwein seine Ausstellung für das Lentos Kunstmuseum vorbereiten, recherchiere ich gleichzeitig für ein anderes Projekt über Kokoschka. Die Geschichte der Londoner Plakate ist mir neu. Unbeabsichtigt und unerwartet blenden sich die beiden Künstler-Leben für einen kurzen, berührenden Moment ineinander. Mit beträchtlichem Einsatz an Gestaltungskraft, Kommunikationsfähigkeit, organisatorischer Erfahrung, Umsetzungsenergie und finanziellen Mitteln widmen sich beide Künstler aus gegebenem Anlass einem Appell: Zur Erinnerung!

Artist of inner Turmoil. Gottfried Helnwein's works from the 1980's are represented by the self-portraits in his "Black Mirror" series. However, these works reach far beyond the boundaries of the ordinary self-portrait. They reflect the inner wants and desperation which lies within the viewer's own self. Helnwein points out the new form of the modern self-portrait which involves the creator and viewer alike.

Dans mon récit, j’ai l’intention de présenter des œuvres de Gottfried Helnwein dans lesquelles il aborde le sujet du nazisme. Cependant, même si le rapport au nazisme dans l’œuvre d’Helnwein est au cœur de ma propre curiosité, il n’est pas nécessairement au centre du travail de l’artiste. D’après ma compréhension, la référence au thème du nazisme dans l’œuvre d’Helnwein fait partie d’un contexte plus vaste de sa vision du monde, que je vais présenter. Si on ignore la totalité de son œuvre et si on se concentre uniquement sur ces nombreux travaux où il parle du nazisme, on risque d’avoir une vision partielle de plusieurs niveaux d’analyse qui sont inhérents à sa pensée. Je vais traiter non seulement les sujets qu’il a choisis d’aborder, mais aussi le contexte historique de sa création qui est aussi significatif en regard de ses choix. Pour des raisons de clarté et afin de mettre en relief mon intérêt personnel pour la représentation controversée du nazisme dans l’art contemporain, je vais traiter séparément les œuvres au sujet du nazisme, sans ignorer naturellement le contexte de leur création.

Si on essaie de comprendre la démarche artistique et critique d’Helnwein, il est nécessaire de prendre en considération ses autoportraits. Les autoportraits sont partis intégrale de sa carrière depuis le début, et forment une clé importante pour déchiffrer de son œuvre. “ L’artiste et son art ne font qu’un dans l’autoportrait. Ils s’expliquent, ils se répondent ”, comme l’a écrit Philippe Dagen. Si on ignore les nombreux autoportraits de Helnwein, on risque de laisser passer inaperçus les messages les plus profonds et capitaux que l’artiste transmet par son art.

Indifférence et reniement sont les mots clés dans une république qui se présente comme la “ première victime ” du nazisme. Lors de la Seconde République autrichienne on préfère ignorer et effacer la joie et l’acceptation du fameux “ Anschluss ”, l’annexion de l’Autriche à l’Allemagne en mars 1938, quand les troupes allemandes sont entrées en Autriche sans rencontrer aucune résistance. Le fait que Hitler ait été accueilli comme un libérateur par 200,000 personnes à Vienne est un détail réprimé dans un pays qui essaye de réhabiliter son prestige, son économie et son infrastructure. L’Autriche libre, démocratique et indépendante établit vite sa stabilité politique et même sa prospérité. Dans la Seconde République autrichienne, la liquidation du passé nazi n’est pas radicale : les anciens adhérents du parti nazi sont vite réintégrés dans la plupart des secteurs de la société.

Helnwein - A Concept Artist before the Turn of the Millennium. Is it sheer coincidence that Gottfried Helnwein, the Austrian artist, created a portrait of both the German and the American? Coincidence, that he captured Warhol as a disturbing spectre on photograph, but painted Beuys? And that he then photographed the painted portrait of Beuys in the hands of Arno Breker, Adolf Hitler's favourite sculptor? There are weighty reasons for considering Helnwein the legitimate heir to Beuys and Warhol.

Je est un autre, RIMBAUD. Helnwein compared the "quietly theatrical" ecstatic attitude of his self-portrait with the heroic pose of the figure of the suffering figure of Sebastian and generalizes both to the stigma of the artist in the 20th century, making him a kind of saviour figure. In addition, its poetic title sets the viewer onto the right track. The visual montage of the modern artist as Man of Sorrows with Friedrich's landscape painting projects the dashed hopes of the romantic rebellion into the present, to the protest thinking of modernity, which has become introverted and masochistic, and its crossing of aesthetic boundaries. Is romanticism making a comeback? No; actually, it had never left modernity. But its rebellion is confining and introverting itself in the "body metaphysics" of contemporary artists to its own flesh and blood.

It could have been worse. At least he doesn't look like his self-portraits, in which bandages swathe his head, bent forks pull his mouth into a mocking smile and blood drenches his torso. Helnwein, 52, is a master of the scandalous and the art of shocking. The artist Robert Crumb once said of him: "Helnwein is a very fine artist and one sick motherfucker." "You can get things moving in a very subtle way, you can get even the strong and powerful to slide and totter - anything, actually, if you know the weak points and tap at them ever so gently by aesthetic means."

One piece of public art he did in 1988 - funded fully by himself, after he failed to raise sponsorship - commemorated the 50th anniversary of Kristallnacht. "Again, what amazed me was that nobody talked about it - and yet that was when the horror really started." "I wanted to do it in front of the Dome in Cologne, but the City prevented it. But there was this little strip of land which belonged to the railways, and a guy who worked there said, 'go ahead'. I didn't want to use these historic photographs which are used too often - those mountains of corpses mean nothing anymore - so I used four metre high children's faces. I photographed children from the area, foreign children, German children, Jews, anything." Mounted in a long billboard line, after the huge word "Selection", the children's faces were powdered in a deathly, bruised way, many with their eyes closed. That may sound subtle, but in the context of muted German Holocaust memorials, it was like a slap in the face. Despite CCTV video-cameras, someone painstakingly sliced the throats of every single child-portrait.

The disturbing Work of Helnwein comes to Ireland Helnwein is a headline artist who works in tight sound bites on a very large scale. The works brand themselves with proof of his technical know-how in various media and are endorsed by the coolest celebrities of his generation. So much for the cover-story, so what lies within? Headlines lure you into stories that make you want to cry, smile or help to change the world. But when they stop at your own skin, you can get a sinking feeling, a sense of the bigness and badness outside and the impossibility of change.

Neben Skizzen von Ballet tanzenden Hasen und gestiefelten Katzen, strangulierten und gestopften Enten finden sich Studien oder eher Wunschzeichnungen zu malträtierten Kinderköpfen, deren Münder durch Spangen und rosige Narben grauenhaft entstellt sind, aber gleichzeitig durch ihre höhnischen, Fratzen schneidenden Grimassen Ungehorsam, Widerstand, Aufruhr, so etwas wie kindliche Autonomie in der depravierten Erwachsenenwelt signalisieren. Das Feixen des malträtierten Kindes, ein groteskes Vexierbild, in das Märtyrertum und Subversion der Menschenkreatur gleichermaßen eingeflossen sind, ist ganz allein Helnweins Erfindung. Sie offenbart sich in den vielen Metamorphosen des Phantasmas vom versehrten Körper als obsessives Grundmuster seiner Bildwelt und aktionistischen Darstellungen, als Metapher einer im Innersten des Menschen vorhandenen Unverletzlichkeit und Unbesiegbarkeit.

In fact, his work is insistently open-ended. Like Goya's Disasters of War, his art queries time and again, "How can this have happened?" Sometimes viewers reply, assaulting pictures of innocent children, worshipping those of a murderous dictator. Yet such reactions can only bring us to inquire again, louder and with greater urgency, "How can this have happened?" At last we recognize that Helnwein asks questions not in order to solicit answers - hate has no reason - but rather in order that we might begin to pose our own.

Helnwein: In den 70er Jahren war ich von den Möglichkeiten der Massenvervielfältigung fasziniert, das Original betrachtete ich damals als eine Art Edelabfall. Es war die Sehsucht nach einer Demokratisierung, einer Umorientierung von einer esoterischen in eine für jeden verständliche Kunst. Aber Jahre später hatte ich mein Damaskuserlebnis als ich Originale von Kandinsky in der National Gallery in Washington und die Renaissance-Gemälde in den Uffizien sah. Ich war so erschüttert und überwältigt von der Unmittelbarkeit nie zuvor erlebter ästhetischen Intensität und der spirituellen Qualität dieser Werke, dass ich zu zittern begann und den Raum verlassen musste, da ich nicht vor allen Leuten zu weinen beginnen wollte. Ich weiss nun dass es die Magie, die Aura eines Kunstwerkes gibt, und ich habe zu der Abendländischen Kunst (von der Gotik, über die Renaissance bis zur Moderne) ein geradezu religiöses Verhältnis. Ich bin immer noch der Meinung, dass die modernen Reproduktionstechniken neue Bereiche und Möglichkeiten für die Kunst eröffnet haben, aber an der Bedeutung des Originals und der Aura eines Kunstwerkes hat das nichts geändert.

Texte von Walter Koschatzky, Peter Gorsen, Klaus Hartung and H.C. Artmann.

Es läßt sich schwerlich leugnen, daß die Aggressions- und Verletzbarkeitssymbolik von Helnweins bekanntem, mehrfach variierten Selbstportrait mit verbundenem Kopf, den von Wundklammern geblendeten Augen und dem aufgerissenen schreienden Mund etwas von einer selbstevidenten Metapher für eine elementare menschliche Bedingung heutiger Existenz hat.

Gleichzeitig mit den ab 1969 gemalten Bildnissen verletzter und mißhandelter Kinder wird um 1971/72 das bandagierte Kind als die neben dem Künstler wichtigste und mit ihm verbündete Märtyrerfigur in der Aktion dargestellt. Es verkörpert den unschuldigen, wehrlosen, der Gewalt ausgelieferten, geopferten Menschen. Als unschuldigem "Lichtkind", dessen Verletzungen an Kopf und Händen Lichtstrahlen wie selbstleuchtende Stigmen aussenden, wird him die gleiche Heroisierung zur Dulder- und Erlöserfigur wie dem Künstler zuteil. In einer Fotosequenz von 1972 wird diese Lichtmystik auf das Selbstbildnis des Märtyrer-Künstlers ausdrücklich übertragen. Die Wundmale und Knebelungen des Gesichtes verwandeln sich in den mit einer Grattage-Technik bearbeiteten Grimassenfotos zu weiß strahlenden Leuchtspuren. Das Gruppenbildnis mit Kindern wird Helnwein, wie auch seine zahlreichen Aktionen mit Kindern in der Öffentlichkeit zeigen, künftig nicht mehr loslassen. Sein Eintreten für die Rechte des Kindes grenzt sich ab von jeder Kindertümelei, die in einer gesellschaftlich ausgegrenzten "Kinderkultur", den kommerzialisierten "Kindermedien", in Kind als pädagogischem Objekt und in der ideologischen Verklärung der eigenen Kindheit durch die Erwachsenen ihren Ausdruck findet. Abgrenzbar ist Helnwein auch vom Wiener Aktionismus, wenn er den Körper des Kindes nicht zum ästhetischen Material (wie in den "Materialaktionen" von Günter Brus, Hermann Nitsch und Otto Muehl) nivelliert, sondern ihm eine symbolische Stellvertreterfunktion für den wehrlosen, geopferten Menschen verleiht. Dem sexualistischen Verständnis des Kindes im (Freud rezipierenden) "Wiener Aktionismus" setzt der Moralist und Weltverbesserer Helnwein die geschlechtslose Heilsgestalt des Kindes entgegen. Die Tendenz zur patriarchalen Verklärung und Idealisierung eines unschuldigen, opferbereiten Kindmenschen, der Kinder und Künstler als einzige kreative Interessengemeinschaft umfaßt, während der weibliche Mensch ausgescholossen bleibt und in den Geltungsbereich der übrigen ästhetischen Objekte fällt, unterscheidet Helnweins Bildwelt wesentlich von Pansexualismus und Triebanarchismus der einstigen Wiener Aktionsgruppe. Das idyllische Gruppenbild des Künstlers als Schmerzensmann mit malträtierten Kindern hat auch einen lebensgeschichtlichen, autobiographischen Aspekt, seitdem die eigenen aufwachsenden Kinder Cyril, Mercedes und Ali zu Modellen der Live- und Fotoaktionen avanciert sind.

Eins zeigt ein Mädchen mit frechem Gesicht und Blindenband um den Arm, das die Zunge herausstreckt. Erst habe ich gelächelt. Wer den Blick länger verharren lässt, sieht, dass dem Mädchen Blut zwischen den Beinen herunterläuft. Es wurde ganz offensichtlich missbraucht, ihm wurde Gewalt angetan.... Ja, Kinder sind verletzbar. Kindheit kann grausam sein, wenn Kinder ausgeliefert sind. Ich denke an sexuellen Missbrauch, eine unglaublich Form von Folter an Menschen, die lebenslang an dem Trauma leiden werden. Ich denke an Kindersoldaten in Togo, im Kongo, im Sudan. Zerstörte Leben, brutal geopfert für idiotische Machtkämpfe, in denen Zerstörung das oberste Gebot ist, in denen es keine Ziele mehr gibt. Ich denke an Kinder in Indien, die schuften schon mit fünf Jahren um ein paar Münzen zu verdienen, damit ihre Familie überleben kann. Ich denke an die 12-jährigen Judith Wischnajatskaja, die im Juli 1942 in ihrem letzten Brief schrieb: “Lieber Vater! Vor dem Tod nehme ich Abschied von Dir. Wir möchten so gerne leben, doch man lässt uns nicht, wir werden umkommen. Ich habe solche Angst vor diesem Tod, denn die kleinen Kinder werden lebendig in die Grube geworfen.“

Es gelingt Kresnik und Helnwein uns mit einer grausigen Mord-Ballade zu fesseln, die mit höhnischem Gelächter vor unseren Augen vorbeirast - wobei der schon dem Tod geweihte neue Herrscher statt der Krone eine zwar goldene, aber noch Narren-Kappe wie eine Tiara trägt. Sieger, so die Botschaft, gibt es im tödlich närrischen Kampf um die Macht nicht. Sieger in Heidelberg sind, in einer glanzvoll wüsten Inszenierung: Gottfried Helnwein, Johann Kresnik und das mitreißend auftrumpfende Ensemble von siebzehn Tänzerinnen und Tänzern.

catalogue text by Chikako Imai text by Evgenija Nicolaevna Petrova Chief Curator, State Russian Museum St Petersburg Alexander Borovsky, Curator for Modern and Contemporary Art,State Russian Museum, St Petersburg Günter Zehnder,Chief Curator, Rheinisches Landesmuseum, Bonn text by Andreas Mäckler.

exhibition-catalogue Mittelrhein Museum, Koblenz Leopold Hoesch Museum, Düren Galerie Würthle, Wien,

Das Gewaltthema und das Thema "der Mensch als Opfer" setzten sich von Beckmanns früher Arbeit von 1907 bis zum heutigen Tag fort. Bei Bruce Naumann, Marcel Odenbach, Jeff Wall und Gottfried Helnwein wandeln sich zwar die künstlerischen Mittel radikal, nicht aber das Thema selbst.

I'll never forget the sensation I had at the unveiling of Gottfried Helnwein's "Kindskopf" in the Russian Museum. And not just because this enormous canvas (six metres in height, four in breadth), well-known from reproductions, seemed to operate in a whole new way in the real, quasi-monumental space of the museum's "Concrete Hall", originally intended for the demonstration of gigantic sculptural compositions. I realised that I was looking at the inner content of this innovative picture from a whole new point of view.

Das Gewaltthema und das Thema "der als Opfer" setzten sich von Beckmanns früher Arbeit von 1907 bis zum heutigen Tag fort. Bei Bruce Naumann, Marcel Odenbach, Jeff Wall und Gottfried Helnwein wandeln sich zwar die künstlerischen Mittel radikal, nicht aber das Thema selbst. Helnweins faszinierendes Oeuvre umfaßt absolute Gegensätze. Helnwein ist ein Künstler der kompromißlosen Aussagen: Das Triviale, etwa der Disneykultur, wechselt ab mit Untergangsvisionen der Seele, die Göttlichkeit des Kindes kontrastiert mit Horrorbildern von Kinderschändung. Sein Grundthema aber bleibt die Gewalt, das physische und seelische Leid, das ein Mensch dem anderen zufügt. Der Künstler variiert dieses Thema innerhalb zweier Komplexe, die sich über viele Jahre hin durch sein Werk ziehen.

From this it may be seen that the Viennese Helnwein is part of a tradition going back to the 18th century, to which Messerschmidt's grimacing sculptures are to belong, on which one of Freud's pupils wrote a long treatise. One sees, too, the common ground of these works with those of Arnulf Rainer or Nitsch, two other Viennese, who display their own bodies in the frame of reference of injury, pain, and death. And one sees how this fascination with body language goes back to the expressive gesture in the work of Egon Schiele.

Much like Joseph Beuys, who opened new, unexpected, and far-reaching spheres for art, Gottfried Helnwein has made works that extend beyond the art scene into the social and political realm. Like his predecessor, he has moved beyond the realm of pure aesthetics, engaging his art into the everyday world. Furthermore his principal interest is not to express personal feelings and emotions, but to make statements that go beyond the individual. He wants to see his work not trapped on the walls of museums and galleries, but revealed in the public domain. He expects his work to intervene in the social sphere and to have a direct impact on the life of his time.

"Child's Head", 1991, Oil and acrylic on canvas, 650x403.5 Pg. 278 The early stages of this monumental head can be seen in Helnwein's widely varied portrayals from the seventies of suffering children, but above all in the Cologne installation of anonymous children's portraits "9th November Night" from 1988. The human face, in particular the child's face, is of great fascination for Helnwein and consequently accounts for one of his central pictorial subjects. The monumental face of a little girl which is introduced here is, as it were, representative of all children. In our adult society oriented towards profit and success, children can almost be described as a fringe group, their interests indeed being observed in a comparatively modest fashion. Against this background, this monumentalizing of the face in connection with the hyperrealistic style of painting is to be understood as an oppressive irritation of our customary experience of perception. Originally the child's head was shown in a Minorite church in Krems, Stein; in fact it was placed at the focal point of a huge early Gothic room which lent the picture a positively sacral tone.

In Wirklichkeit ist Helnwein kaum einzuordnen. Bei ihm findet sich ebenso ein kleinmeisterliches Werk skurril-phantastischer Zeichnungen in der Nachfolge von Redon und Kubin. Meist vergessen wird auch sein Engagement gegen autoritäre Erziehung, Wettrüsten, Verschmutzung der Umwelt und Psychiatrie. Helnwein hat die Motive und Formen der Populärkultur in teils karikierender, teils grotesk verfremdender Absicht verwendet. Sein penetranter Hypernaturalismus beunruhigt, grenzt an ironische Übertreibung. Die Brecht-Benjaminsche Maxime "Nicht an das gute Alte anknüpfen, sondern an das schlechte Neue" hat bereits seine Anfänge in den frühen siebziger Jahren bestimmt. So wurde für ihn das grenzüberschreitende Arbeiten mit Mitteln ebenso der Fotografie, Comic strips, Science-fiction wie der realistischen Malerei eine selbstverständliche Konsequenz. Helnwein hat den "ruhig theatralischen" Verzückungsgestus seines Selbstbildnisses mit der heroischen Haltung der leidenden Sebastians-Figur verglichen und beides zum Stigma des Künstlers im 20. Jahrhundert, einer quasi religiösen Erlöserfigur, verallgemeinert. Sein poetischer Bildtitel bringt den Betrachter zusätzlich auf die richtige Spur. Die optische Montage des modernen Künstlers als Schmerzensmann mit dem Landschaftsbild Friedrichs projiziert die gescheiterte Hoffnung der romantischen Rebellion auf die Gegenwart, auf das verinnerlichte, masochistisch gewordene Protestdenken der Moderne und ihre ästhetischen Grenzüberschreitungen. Kehrt die Romantik wieder? Nein, sie hat die Moderne in Wahrheit nie verlassen. Doch verengt und verinnerlicht sich ihre Rebellion in den irrationalen "Körpermetaphysiken" der zeitgenössischen Künstler auf das eigene Fleisch und Blut.

While it is a painting, Epiphany is typical in its almost interchangeable use of photography and painting: both played their part in the achievement of the eventual, quasi-photographic image. He is a fine photographer, and his photographic portraits of Kilkenny children (enlarged to an enormous scale) form one strand of his festival exhibitions. The careful adaptation of existing imagery is another trait, and his references extend back through fine art history as well as history itself...

Material für den Sekundarbereich II: Malerei, Grafik, Fotografie. SELBSTPORTRAIT, Albrecht Dürer, Rembrandt, Angelika Kaufmann, Caspar David Friedrich, Vincent van Gogh, Max Beckmann, Salvador Dali, Arnulf Rainer, Gottfried Helnwein. Fotorealistischer Aufschrei, Gottfried Helnwein's Selbstportrait, 1983

Gottfried Helnwein's Epiphany (Adoration of the Magi) is a strange takeoff on a traditional New Testament theme in art. The work depicts a Madonnalike mother displaying her baby to attentive Nazi officers, Painted in hyperrealist grisaille with chiaroscuro effects, the work resembles an old documentary photograph made huge. The eerie, sinister overtones are unmistakable. Who is this mother? What do these officers want with her and her child? What kind of official paper might the officer on the left hold in his hand and what might be its result? Helnwein, characteristically, presents us with an ambiguous, haunting image and leaves us to wonder about its meaning... With its huge size, hyperrealist style, and disturbing content, this unsettling work bestows a psychological anxiety accompanied by a strong magnetic pull. Confronting it, we tend to stare-entranced by both its beauty and its seductive, malevolent overtones...

Helnwein's painting "Dresden" is part of the Ludwig collection donated to the Chinese Museum for the Arts in Beijing.

"Anna aus, ich glaube, Kiel", war die unübersehbare Hauptfigur bei der Eröffnung der Ausstellung des österreichischen Malers Gottfried Helnwein im Russischen Museum in Sankt Petersburg. Wenn Kunst aus dem Westen den Weg nach Russland findet - um dort zu bleiben -, stehen zwei den Petersburgern inzwischen wohlbekannte Namen dahinter: Irene und Peter Ludwig, die dem Russischen Museum wieder eine Schenkung gemacht haben. Mit jeder seiner exakt gezeichneten Hautporen und jeder Wimper ist dieses Kind Subjekt - und nicht nur einfach Objekt für einen Maler, der Gigantismus mit Detailversessenheit kombiniert. "Menschlichkeit im Riesenmass", interpretierte Ludwig das Bild.

It was to our good fortune that Gottfried Helnwein also strove to break away from the museum and gallery sector in order to communicate with a larger public. This appeared on a grand scale on the site between the cathedral and Museum Ludwig, and at a time of "photokina", with its hundreds of thousands of visitors. The 100 metre picture wall did not fail to hit its mark: it induced bewilderment as well as aggressiveness. After a few days numerous pictures had been slashed, one even stolen. Gottfried Helnwein saw the exhibition as a process which would continue and be reflected in later presentations. The pictures were not renewed, but patched up, so that this reminder of the persecution of Jewish people would bear the traces of a lack of insight and understanding in the present day.

TOKYO Interview with Gottfried Helnwein Interviewer: ITO Toshiharu Translation: ENDO Tohru ゴットフリート・ヘルンヴァイン インタビュー インタヴュアー： 伊藤俊治 遠藤徹　訳

"In the struggle against the Jew, I defend the acts of God!" Those were Hitler's words in Mein Kampf. I admire the work of Gottfried Helnwein a great deal. This photographic testimony encourages reflection and provokes the examination of conscience, which is necessary for every one of us where racism is concerned. The laceration of the portraits is proof of the fact that we cannot be indifferent to the warning of the "final solution". I consider myself lucky to be able to exhibit this gallery of memories in its present form in Lausanne.

Some art alludes to the darker sides of Austrian history, including Gottfried Helnwein’s photorealistic images of wounded or poisoned children. “These artists have something in common: They all turned against the ideals of the Third Reich,” said Mr. Schröder. “I’m doing a kind of exorcism,” he added. “Exactly here, where ‘degenerate art’ was shown, I’m showing artists who after 1945 declared war on the degeneracy of war.”

Helnwein, the controversial Austrian artist whose works is currently on show at the Robert Sandelson gallery in London, has always been a difficult personality to pin down. He chose to exhibit all three "Epiphany" paintings alongside a series of photographs of 19th century stillborn foetuses in an exhibition entitled "Apokalypse". Hung together in a Dominican church in Weinstadt in Austria, the final effect was one of haunting beauty, each child framed magnificently within the high vaulted ceiling of the church. The juxtaposition of these serene yet poignant images of "beings that never were" placed next to paintings that recalled the ideological terrors of the past, created a synthesis of values as politically dynamic as they were aesthetically entrancing. Yet throughout his career as an artist Helnwein has never ceased to use his work as a way to question his immediate surroundings.

Artist of inner Turmoil. Gottfried Helnwein's works from the 1980's are represented by the self-portraits in his "Black Mirror" series. However, these works reach far beyond the boundaries of the ordinary self-portrait. They reflect the inner wants and desperation which lies within the viewer's own self. Helnwein points out the new form of the modern self-portrait which involves the creator and viewer alike.

Helnwein's realization of the final scene takes the breath away: a view of dozens of bloodied children's bodies, some of them hanging, some of them turning over and over in mid-air, as a vocal ensemble sings their words while kneeling on stage. This vision connects eerily with an exhibition in the Tel Aviv Performing Arts Centre plaza, adapted from one the Austrian Artist mounted in Cologne in 1988, marking the 50th anniversary of the Nazis' anti-Jewish Kristallnacht. It shows two rows of innocent, haunted-looking child's faces, one row with eyes open; the other with eyes closed, lined up as if in a concentration camp (Selektion is the exhibit's title).

catalogue text by Peter Zawrel, Peter Gorsen and William S. Burroughs.

Helnwein's 'Selection.' Huyssen has argued that memory of historical trauma has a unique power to generate works of art. Helnwein was able to organise the first public exhibition of 'Selection' on a private site sanctioned by Deutsche Bahn AG railway in Cologne.

Helnwein zeigt wie nur wenige Künstler in schonungsloser Offenheit und Direktheit den Menschen als Opfer in seiner Qual -- ausgeliefert einer Umwelt voller Bedrohungen. Damit fügt er sich ein in die Reihen so bekannter Maler wie Pieter Breughel, Egon Schiele oder Francis Bacon, die er letzlich in bezug auf ungeschminkte, überzeichnete Darstellungsformen noch weit übertrifft.

Baumgartner Galleries is introducing the work of Gottfried Helnwein, a young Viennese artist who shares what seems to be an Austrian obsession with highly detailed realism - with a surrealistic edge. Trained at the Austrian Academy, and now in the process of moving to New York, Helnwein makes figurative drawings and watercolors that are occasionally gruesome, sometimes haunting and always ambiguous. Spatial and narrative ambiguity are, in fact, the central expressive devices in Helnwein's art.

An alternative title to “Angels Sleeping” for this exhibition could be “All Hail to the Wounded Child,” as many of the works center on irreparably wounded children (both externally and internally) as the innocent victims of war. The children in Helnwien’s works may also represent the lost or destroyed child in all of us, not only as victims of war, but as victims of modern society, with all its mindless violence and perverse attraction to aggressive mobs and disturbances. If there were a soundtrack to this exhibition, it would be a long, endless scream.

Workmen finish one of a series of prints measuring 9.3 metres by 6.2 metres by Austrian artist Gottfried Helnwein.The prints of Kilkenny children will hang on buildings in Kilkenny as parts of its arts festival beginning on August 10th.

Le travail de Gottfried Helnwein se situe aux confins de plusieurs pratiques considérées généralement par la critique comme rigoureusement indépendantes les unes des autres: l'illustration, la peinture, la photographie, le happening. Cela suffirait déjà à le rendre suspect aux yeux de toute orthodoxie.

page 98: portrait by Gottfried Helnwein

Durch die Ausstellung im Essener Museum Folkwang mit über fünfzig Pastellen, Aquarellen, und Zeichnungen, die zusammen eine konzentrierte Werksübersicht seit 1969 ergeben, führt jener, blutrote, nicht zuletzt austriatypische Faden. Seine Kinder waren immer verletzt, mißraten, dannoch voll trotziger Phantasie. Anfang der siebziger Jahre fertigte der 1948 in Wien geborene Gottfried Helnwein die lieben Kleinen in einer porentief detailbesessenen Mischtechnik aus Farbstift, und Aquarell: Rosa Puffärmel, aus denen bandagierte Hände zum Vorschein kommen, Pupillen, die ebenso puttenhaft kullern wie gespenstisch verdreht sind. Oft war die Lippenpartie eingeschnitten, narbig vernäht und lege einen Teil des Gebisses frei. Immer traf man hier auf einen jungen Verwandten jenes von dem Politbarden Franz-Josef Degenhardt erdachten Hasenscharten-Kindes, "das biß, wenn's bitte sagen sollt". Auch die Federzeichnungen, die in der Nachfolge des dunklen Phantasten Alfred Kubin zwischen 1974 und 1979 entstanden, waren deutlich geprägt durch das Thema "Kind", ebenso wie die ganz frühen Wiener Straßenaktionen, an denen Kinder mit Kopfbandagen beteiligt waren ("Aktion Sorgenkind", 1972).

Die Ausstellung präsentiert vierzig ausgewählte Statements großer Photographen des 20.Jahrhunderts: von Cartier-Bresson, Lebeck, Chargesheimer bis zu Klauke und Helnwein wird jeweils eine bedeutende künstlerische Position gezeigt. Die Ausstellung konzentriert sich nicht auf das Einzelbild, sondern komponiert ganze Werkgruppen zu großformatigen Tableaus und unterstreicht so den "journalistischen Aspekt" in der Photographie dieses Jahrhunderts. Einen Abschluß findet dieser Jahrhundertrückblick in drei künstlerischen Positionen, die in sehr persönlicher Weise Stellung zur gesellschaftlichen Situation beziehen: Jürgen Klaukes "Self Performance" (1972/73), Philip Pococks Berliner Szenen (1982) sowie Gottfried Helnweins "Poems" (1998).

Es gibt gewichtige Gründe, um Helnwein als den legitimen Erben Beuys und Warhols zu bezeichnen. Einerseits folgt er in seinen Werken rituellen Mustern, andererseits spielt er mit einer Reihe von künstlerischen Variationen. Er untergräbt die Magie der Bilderwelt, indem er einen Störfaktor einbaut, durch den ein Schock im Verhältnis zwischen dem Kunstwerk und dem Betrachter entsteht. Helnwein vermischt Altes mit Neuem, und sein Stil spiegelt den Beginn der Moderne, aber auch die Welt des Cyberspace wieder. Einen großen Einfluss hat das Wien der sechziger Jahre auf ihn. Auch wird er von der Welt des Comics inspiriert. Helnwein besuchte die 'Höhere Graphische Bundeslehr- und Versuchsanstalt'. Um gegen die tägliche Routine des Klassenzimmers zu protestieren, schnitt er sich mit einer Rasierklinge die Hände auf. Durch diesem Vorfall wurde ihm bewußt, wie hilflos die Gesellschaft auf körperliche Ungerechtigkeit und auf Verletzungen reagiert. Nach dem Abschluss an der 'Graphischen' besuchte er die Wiener Akademie der Künste. Zu dieser Zeit tauchte auch zum ersten mal eines seiner Leitmotive auf: Kinder. Durch das Malen von verletzten Kindern verursachte Helnwein eine Art Schock, und brachte somit den 'Horror' zurück in die Kunst. Damit zeigte er offen den Zynismus einer Gesellschaft, die nicht mehr die Dinge so sieht, wie sie sind, dessen Sichtweise aber durch 'Bilder über Dinge' geprägt ist.

Fall of the Angels. It's a slow fall. Its actually a fall in extreme slow motion. Its so slow that the motion seems frozen, like a glacier that's constantly flowing and moving, though not perceptible to our eyes, because for us, who live short and fast, glaciers appear to be static and eternal. That former angel seems to be suspended between hell and heaven, It has not hit the bottom yet - and it probably never will - but it's getting closer ....constantly. Gottfried Helnwein

8th Annual ReelHeART International Film Festival June 27-30, 2012 The "Filmmakers Film Festival"

Published by Michael Koehler Texts by Glen Burns, Timothy Leary and Juergen Ploog page 13: portrait by Gottfried Helnwein

Catalogue

Catalogue

We see the painter and designer jousting with the lighting designer over what will prove to be Helnwein’s greatest coup de theater, a hypnotic final-act tableau of dozens of “dead children” suspended in black space. This time there can be little doubt that Helnwein’s judgment is correct; even on screen the effect is startling and eerily beautiful.

Anders als Courbet in seinem Atelier ist Beuys in seiner Werkstatt allein. Kunst und Leben sind in seiner Figur tatsächlich eins geworden, und zwar auf eine stille, aber um so eindringlichere Art. Ist es da verwunderlich, dass Arno Breker in einer photographischen Arbeit von Gottfried Helnwein Hammer und Meißel aus der Hand gelegt hat und uns resigniert das Bild von Joseph Beuys als unerreichbares Modell vorhält? ( Abb. 20 )

...Es steht zugleich in einer Reihe von Hommagen an zeitgenössische Künstler, die Müller zwischen 1981 und 1987 zum Teil in Briefform, zum Teil in Gestalt kurzer, dichterischer Essays, schrieb: An Mitko Gottschef, Ginka Tscholakowa, Robert Wilson, Georg Baselitz, Gottfried Helnwein und Bina Bausch.

Biennale-catalogue This edition, at the Promotrice delle Belle Arti, coincided with the 150 anniversary of the birth of photography. The curator, Daniela Palazzoli, underlined the importance of the artistic value of photograpy putting aside the historical and modern section a contemporary section that hosts authors like David Hockney, Gottfried Helnwein,Clegg & Guttmann, renowned names in the artistic world.

catalogue Cover and page 2 and 3 : Helnwein, detail from: "Selection, Ninth November Night" Masterpieces of the Ludwig Collection from antiquity to present day.

Faкeл: Кто для вас важнее, Адольф Гитлер или Дональд Дак? Gottfried Helnwein: Конечно, Дональд Дак. Встреча с этим персонажем в возрасте четырех лет была моей первой встречей с великим искусством. Я родился в Вене, оккупированной советскими войсками, сразу после окончания войны. Кругом разбомбленные дома, врослые казались мне разбитыми и угнетенными. Не помню, чтобы в раннем детстве кто-то пел или смеялся. Мир вокруг меня казался немым черно-белым кино в замедленной перемотке. Я чувствовал себя так, будто приземлился на чужой планете, в мире, которому не принадлежу. Однажды вернувшийся с работы отец бросил на пол передо мной едва ли не первый немецкий перевод комиксов о Дональде Даке. Открыв эту первую в моей жизни книгу комиксов, я открыл дверь в реальный мир. Робко вошел. Я чувствовал себя так, как человек, переживший взрыв на шахте. После долгого пребывания в темноте между жизнью и смертью я вошел в яркий свет Дакбурга, и мои глаза, не привыкшие к такому яркому свету, наполнились слезами. Я глубоко вздохнул, и мои пропыленные легкие наполнились свежим воздухом. В этом мире все снова обрело свой смысл: люди снова выглядели нормально, у них были желтые утиные клювы или собачьи морды, и каждого из них можно было безо всякого вреда для их здоровья продырявить пулями или раскатать в лепешку гигантским катком. Это был мир красок, скорости, приключений, магии и удивления. Я никогда не отступал назад, в чистилище так называемого "реального мира", и с тех пор Дональд Дак стал для меня неограниченным источником вдохновения.

ORF, Treffpunkt Kultur, 3. November, um 22.30 Uhr, Barbara Rett prasentiert: Gottfried Helnwein: Der Maler und sein Holocaust-Mahnmal für L.A. Ein Film von Claudia Teissig. Schock-Therapeut: Gottfried Helnwein 50 Jahre nach der Reichspogrom-Nacht - im November 1988 - ließ Österreichs Schockmaler Gottfried Helnwein vor dem Kölner Dom auf eigene Kosten eine Galerie des Schreckens errichten. Hundert Meter lang, jedes der Bilder vier Meter hoch: Fotos von Vier- bis Achtjährigen - der Tod in ihre bleichen Gesichter geschrieben. Kaum war die Bilderstraße errichtet, kam es zu den ersten Beschädigungen. Nun stellt Helnwein seine künstlerische Auseinandersetzung mit dem Holocaust in seiner Wahlheimat Los Angeles aus. Dort fühlt Helnwein sich am "äußersten Punkt im Prozess des Untergangs des Abendlandes" angekommen - und sieht die Stadt als Herausforderung. Für 2004 bereitet er eine große Retrospektive in Pekings "verbotener Stadt" vor. TREFFPUNKT KULTUR hat den Maler in L.A. besucht.

Some of the most powerful images that deal with Nazism and Holocaust themes are by Anselm Kiefer and Helnwein, although, Kiefer’s work differs considerably from Helnwein’s in his concern with the effect of German aggression on the national psyche and the complexities of German cultural heritage. Kiefer is known for evocative and soulful images of barren German landscapes. But Kiefer and Helnwein’s work are both informed by the personal experience of growing up in a post-war German speaking countries... William Burroughs said that the American revolution begins in books and music, and political operatives implement the changes after the fact. To this maybe we can add art. And Helnwein's art might have the capacity to instigate change by piercing the veil of political correctness to recapture the primitive gesture inherent in art.

February 1999 - on tour till 2001 started at the Ansel Adams Center for Photography, San Francisco catalogue: Harry N. Abrams, Inc. New York, ISBN 0-8109-4358-1

Kunstforum Länderbank, Wien, 14. Mai bis 26. Juli 1987 Musée d'Ixelles, Brüssel, 18. September bis 13. Dezember 1987

An der Oper von Tel Aviv probt man für eine Uraufführung, die auch so etwas wie eine Sternstunde für das Kulturleben in Israel ist. "Das Kind träumt" heißt das Werk, durch das sich für Gottfried Helnwein eine künstlerische Seelenverwandtschaft mit dem Autor Hanoch Levin offenbart hat, "weil dieses Stück für mich subjektiv zumindest genau das ist, was ich mit meinen Bildern immer ausdrücken wollte", sagt Helnwein. "Hanoch Levin ist eigentlich eine große Entdeckung für mich, weil er einer der besten Dramatiker ist, die ich je gesehen habe. Und die Bilder, die er heraufbeschwört, sind so brutal und erschütternd. Und für mich war das so etwas wie Epiphanie - ich hab das gelesen und gedacht, im Prinzip beschreibt er meine Bilder."

Gottfried Helnwein has been described as an artist that has committed himself to reminding the world of the Holocaust. Children are a recurring theme in his work; the strong/weak hierarchy makes them a ready metaphor for the victims of evil. Stripped one by one of their privileges, rights, sustenance, and finally their bodily integrity, the Nazi’s victims were subjected to what Christopher Bollas has called ‘a radical and catastrophic infantilization.’ I first became aware of Helnwein’s work in 2001 when he exhibited at the Kilkenny Arts Festival in Ireland. Large scale portraits of local children and photographs of his paintings conflating Nazi and religious imagery were hung on buildings around the city. I was particularly interested in the intense debate that arose around the installation of the pictures. City Council members objected to the hanging of work on City Hall, the public sent letters of complaint to local newspapers and called in to the local radio station in protest. During the exhibition two of the works were vandalised. Helnwein has maintained that it is important to see a reaction to his work. In February I travelled to Bonn, Germany and met with Helnwein to discuss how, through placing his work in the public realm, he attempts to keep Holocaust memory alive by instigating a dialogue. His subject matter is the repression of the greatest trauma of our century - National Socialism, people’s complicity in it, and its consequences.

When the powers behind the 2010 Tel Aviv production of Hanoch Levin's Holocaust opera The Child Dreams sought a designer, it seemed like plain sailing to bring on the Austrian provocateur Gottfried Helnwein, distinguished alumnus of what he calls "the same academy that rejected Adolf Hitler twice—which is, of course, the biggest mistake that any university has ever made in history."

An exhibition by the Musee de L' Elysee, a Museum of Photography, Lausanne conceived by Charles-Henri Favrod and Andre' Rouvinez Edition Braus, Heidelberg

Exhibition - catalogue One man show, Butler House, Kilkenny Installation in the Kilkenny city center Introduction by Claire O'Donoghue Essay by Mic Moroney Ninety children from around the city and country were photographed by the artist here in the High Street and nine are displayed in central locations around the city, dramatically enlarged up to 9 metres high. This ongoing project, begun here, will continue in other cities and towns in Ireland as the artist intends to expand the work to include one thousand Irish children. These beautiful,confident and happy children from Kilkenny contrast starkly with some of his more disturbing imagery. The juxtaposition of historical photographs of the Nazi regime with religious imagery of the Madonna and Child in the "Epiphany" series can make uneasy viewing not only in Germany and Austria but also here in Kilkenny. Amongst a number of possible readings of these works is the uncomfortable relationship between the church and oppression in its various forms. However, as the artist Nolde said, "harmless pictures seldom mean anything". Nolde was banned from painting by the Nazi regime.

...und der Stargast in „Kultur heute“, Gottfried Helnwein, ein Künstler, der die Gräuel des Nationalsozialismus in seinen hyperrealistischen Werken dermaßen hemmungslos aufzeigt, dass man die Wiener Albertina mit Beklemmungszuständen verlassen hat.

group show Gottfried Helnwein, Thomas Struth, Marie-Lo Lafontaine, Nan Goldin, Vanessa Beecroft, Sean Scully and others Exhibition catalogue: Catalogue German / English with contributions by Gabriele Bösch, Christine Frisinghelli, Rainer Igla / Michael Mauracher, Edelbert Köb, Lois Renner and Eva Schlegel The exhibition includes around 85 works from the collection's holdings and several loans, selected by Gabriele Bösch from the perspective of photo/art. Many of the photographic works owned by the collection are now showcased for the first time and put into a traditional painting context, thereby inviting an exciting discourse between painting and photography.

published by Klaus Albrecht Schröder and Walter Koschatzky

84 zeitgenössische Künstler zum Thema Menschen auf der Flucht group show catalogue

group show Katalog: Hildegund Amanshauser, Dieter Schrage

Zum Wesen der Apokalypse gehört die Zuspitzung aller Gegensätze, die unbedingte Herbeiführung einer Entscheidung. Der Erzengel Michael stürzt den Drachen Satan zur Erde, womit zwar im Himmel der Kampf gegen das Böse entschieden ist, auf Erden jedoch erst jenes Inferno ausgelöst wird, welches Voraussetzung für den Weg durchs Gericht in das "Neue Jerusalem" ist. Für die Ausstellung in der Kremser Dominikanerkirche - zweifelsohne ein Ort, der aufgrund seiner Aura und kulturhistorischen sowie kultischen Bedeutsamkeit die Intensität von Helnweins Bildern noch zu steigern vermag - hat Helnwein verschiedene vorhandene Werke, zurückgehend bis 1986, unter einem bestimmten Aspekt neu gruppiert und mit neuen, für die Ausstellung fertiggestellten Bildern ergänzt. Der von ihm gewählte Titel "Apokalypse" erschließt sich nicht über die Umgangssprachliche Verwendung des Wortes, sondern nur über seine tatsächliche Bedeutung im Sinne von "Offenbarung der letzten Dinge". Diese sind schrecklich, und in Helnweins Bildern führt kein Weg aus der Finsternis der Beklemmung, die sie bewirken.

Helnwein, Gottfried, österr. Maler, Grafiker und Aktionskünstler. * 8.10.1948 Wien. Seine Bilder von malträtierten Menschen entstanden als Provokation saturierter Bürgerlichkeit, entlarven obszöne Phantasien und seelische Abgründe. Helnweins Selbstbildnis mit bandagiertem Kopf und Wundhaken in den Augen wurde als Plattencover der Rockband The Scorpions zum Markenzeichen des Künstlers. 1985 löste sich der ehemalige Meisterschüler R. Hausners von hyperrealistischen Stil und wandte sich einem an F. Bacon orientierten Expressionismus zu. Seine masochistisch anmutenden Selbstinszenierungen hält er in Fotografien fest.

Helnwein Installation and one man show Mackey Gallery Houston, Texas

Ödipus ist der zweite Teil eines dreiteilig angelegten Projekts MACBETH-ÖDIPUS-LEAR. Es ensteht in der Zusammenarbeit von Johann Kresnik mit Gottfried Helnwein. Die Musik zu MACBETH schrieb Kurt Schwertsik, zu ÖDIPUS Werner Pirchner. ÖDIPUS ist Johann Kresniks letzte Produktion des Choreographischen Theaters in Heidelberg. Macbeth gerät in das Getriebe der Macht und geht an ihm zugrunde. Ödipus verfügt über Macht und unterliegt einer Gegenmacht. Lear entzieht sich der Macht und wird von ihr eingeholt. Elemente der Choreographie und des Bühnenraumes aus MACBETH kehren deshalb in ÖDIPUS, später auch in LEAR wieder.

Hinter dem Dom hatte kürzlich der Maler Gottfried Helnwein zur Erinnerung an die sogenannte Reichskristallnacht siebzehn bleich geschminkte Riesenportaits von Kinderköpfen aufgestellt. Die von Maler beabsichtigte "rassische" Ähnlichkeit der Kinder mit jenen Bevölkerungsgruppen, die damals von den Nazis verfolgt wurden, besass eine vergleichbare Evidenz des Zufalls wie die Geistertöne aus Graz. Unbekannte fühlten sich angesprochen. Sie haben jetzt die Bilder mit Messern traktiert und den abgebildeten Kindern buchstäblich die Kehle duchgeschnitten. Erst durch die Zerstörung seines Werks nimmt Helnweins Aussage Gestalt an. Bill Fontanas Mikrophone hätten in dieser Kölner Nacht das aufzeichnen können, was sie in Graz vergeblich suchten.

Die Bilderstrasse zwischen dem Kölner Dom und dem Museum Ludwig ist hundert Meter lang. Jedes der Bilder ist vier Meter hoch. Es sind täglich Tausende, die den hinteren Teil der Domplatte passieren, und die weitaus meisten von ihnen, die nur die Bildersprache der Werbung an dieser Stelle kennen, sind verdutzt, empört, schockiert über die bleichen Kindergesichter,die im Scanachrome-Verfahren auf Kunststoffolie gebracht worden sind. Kaum war die Bilderstrasse installiert, kam es schon zu ersten Beschädigungen: Nachts wurde mit Messern in die, durch das Schminken verfremdeten, alt wirkenden grossformatigen Kinderportraits hineingestochen, ein Bild wurde gestohlen. Kölner Museen und die Stadtverwaltung erhalten täglich Dutzende Anrufe und befinden sich im Erklärungs- und Legitimationszwang.

Helnwein, der Meister des Grauens auf den zweiten Blick, zeigt bei einer Personale in Krems verstörend intensive Grossformate. Estmals wieder seit fast zehn Jahren. Es mag paradox scheinen: Aber Helnweins historisches Verdienst liegt hinter der - meist irrwitzig attraktiven - Oberfläche seiner Bilder: Der zweite, dritte Blick offenbart dem Betrachter das psychologische. Großtalent Helnwein, das Stimmungen und Zustände detailgenau erkennt und durchleuchtet. Das war in Frühen Motiven wie "Leid macht stark" oder "Die Tochter des Schlurfs" erkennbar und ist auch hier nicht anders. Man nehme das oben abgebildete Motiv als Beispiel. Wolfgang Bauer sagt: "Helnwein hält sich gerne an diversen Grenzen auf. Wer hier durch will, wird von ihm genau geprüft. Er ist einer der magischen Zöllner der Kunst." Die Zollformalitäten in Krems seien somit ausdrücklich empfohlen.

"In Gottfried Helnweins porträthaftem Fotobild, das auf einem Gemälde basiert, betet ein kleiner Junge zu seinem Gott, und wer intensiv hinschaut, entdeckt plötzlich, dass die Hände des Jungen aus diletantisch gefertigten Protesen bestehen, Wie eine optische Mine ist der Schock im anheimelnden Kitschbild verborgen. Helnwein ist ein Meister in der Entlarvung von verlogener Bildrethorik." Gabriele Honnef-Harling - Mit mehr als 170 000 Besuchern war die Ausstellung "Der (im-)perfekte Mensch" die bestbesuchte Sonderausstellung des Deutschen Hygienemuseums Dresden seit 1990. Hygiene-Museum, Dresden - 20, 12. 2000 - 12. 8. 2001 Martin Gropius-Bau, Berlin - 16. 3. - 2. 6. 2002 Kunsthalle, Villa Kobe, Halle, (Saale) - 28. 2. - 14. 4. 2002

group show exhibition catalogue: texts by Werner Hoffmann and Hans Dichand

Wenn wir von Helnwein sagen, er habe von aussen nach innen gemalt, dann heisst das,daß seine minutiöse und bohrend-insistierende Arbeitsweise, die die geschaute Wirklichkeit brutal interpretiert, eine hinter den Dingen im Verborgenen liegende Welt aufzudecken versucht.

How can one recount the Holocaust? That is certainly one of the major questions confronting any writer who tries to write on this theme. How is one to transform the horrific and inconceivable reality into fiction? How can one create a feeling of aunthenticity in the reader? How to disturb his emotional world without resorting to sentimental manipulation and how to avoid banality? ...

texts by H.C. Artmann, Wolfgang Bauer, Barbara Frischmuth and Botho Strauss.

Wiesbaden/Tel Aviv. Israel bei den Maifestspielen in Wiesbaden. Das Ensemble zeigte am Freitag die verstörende und phantasievolle Oper „The Child Dreams“ (Das Kind träumt) nach einem Theaterstück von Hanoch Levin, einem bekannten israelischen Dramatiker. Bühne und Kostüme entwarf der Künstler Gottfried Helnwein, entsprechend ausdrucksstark und atemberaubend sind die Kulissen und Bilder. Die Oper erzählt eine visionäre Allegorie über Kinderschicksale in einer Welt zwischen Krieg, Zerstörung, Emigration und der Sehnsucht nach Frieden. Es ist eine Odyssee aus der Sicht eines Kindes...

Wenn eine Steigerung möglich ist, gelingt sie Kresnik, im Frühjahr 1988, mit seinem nächsten Stück: Macbeth. Natürlich erzählt Kresniks Choreographisches Theater die blutgetränkte Fabel Shakespeares nicht einfach nach. Es hat sich einiger Motive bemächtigt die es wieder und wieder repetiert, in großaufgerissenen, heftig blutenden Bildern und verstörten, irrsinnigen Aktionen, denen der Kresnik geistesverwandte Wiener Maler Gottfried Helnwein als Bühnen- und Kostümbildner lediglich drei Farben gegeben hat: das Schwarz des Todes, das Weiß der Schlachthofwände und Leichentücher und das Rot des Blutes. Das Drama von Königsmord und Wahnsinn erscheint bei Kresnik wie durch den Fleischwolf gedreht: ein Hackstück, roh und triefend von Blut. Bis kurz vor Schluß der Aufführung gibt es keinerlei Entwicklung; nur Ansichten und Variationen von Tod, Mord und Irresein, umgesetzt in bohrende Bilder und verstörende Aktionen. Die Welt als Schlachthaus, abendfüllend und ohne Perspektivenwechsel, ohne Hoffnungsschimmer. Die Figuren heißen zwar "Banquo", "Duncan", "Macbeth" und "Macduff" samt zugehörigen Ladies; auch die drei Hexen, die mit ihren Einflüsterungen die originale Tragödie erst in Gang setzen, sind vorhanden als Mischung aus BDM-Mädchen, Militärpolizistinnen und Go-go-Girls: hübsche Harpyien des Grauens, die das monogam in sich kreisende, mit Blut geschmierte Geschehen antreiben und kontrollieren.

The works of Gottfried Helnwein are technically classified as hyper-realism (surpassing super-realism) and at first glance are practically indistinguishable from photographs. Though realistic in terms of technique, most of Helnwein's works are characterized by metaphorical implications. Among his works, for example, is a painting of a man blindfolded with a bandage around his head. Featured in magazines and newspapers worldwide, looking at this painting may have caused people to feel its unheard cry. Throughout most of Helnwein's work is the basic principle of realism laced with metaphor. Viewed in this light, this basic principle can be considered, in a sense, metaphorical under the guise of realism. On the contrary, photographs by Helnwein look like paintings with implications. Included in all of Gottfried Helnwein's work, this basic principle demonstrates a reflection of the aesthetics of popular culture and irony, and represent Helnwein's major outlook on the world. Gottfried Helnwein is endowed with perfect pitch and distinguished sense of contemporary issues. As a painter whose art deals with issues confronting human society, Helnwein creates a new standard of measuring modernism.

«Les sous-fifres du nazisme se contentaient de résoudre des problèmes dans leur coin, sans se préoccuper du reste. Mais que faisons-nous aujourd'hui face à la menace de Saddam Hussein? Certains parlent d'envoyer des bombes, d'une intervention ciblée... Toujours la tentation de résoudre un problème. Techniquement, sans regarder au-delà.»

Es ist der Mensch, ausschließlich der Mensch, das menschliche Antlitz, der vom Leben gezeichnete Mensch. Es geht Helnwein nicht um die schöne Oberfläche des Gesehenen, nicht um ästhetischen Genuß an der Natur und um eine Bestätigung herkömmlicher ästhetischer Normen. Sein Blick geht tiefer, genauer, unter die Oberfläche, hinter die Fassade. Und was er sieht, ist das, was wir nicht sehen wollen, was wir verdrängen und ausklammern möchten. "Vergessen, verdrängen bedeutet aber resignieren; nur Bewußtes kann verändert werden, Unbewußtes natürlich nicht. Und so werden durchaus revidierbare Dinge erst durch Verdrängung unveränderbar", schreibt der österreichische Tiefenpsychologe und Psychotherapeut Erwin Ringel - er sieht in seinem Heimatland, das das Ursprungsland der Psychoanalyse, das Geburtsland Siegmund Freuds ist, "eine Brutstätte der Neurosen." Konnte die Kunst der Wiener Aktionisten, konnten die Aktionen von Nitsch, Mühl und Schwarzkogler nur in Wien entstehen, sind sie zu erklären als Reaktion auf eine repressive Erziehung, auf eine konservative Grundhaltung?

Famous Austrian designer and artist Gottfried Helnwein designed the set and costumes for “The Child Dreams” Opera.  He also presents his work outside the opera. Helnwein says his work and the playwright’s have a strong internal connection.  Gottfried Helnwein: “In my work, the center of everything was always the child, the child versus the world of death, the world of corruption, the world of greed and destruction, and the child standing for innocence, purity, and I think that's a spirit of the play.”

Helnwein is famously confrontational, and his bold conflations of Nazi and Christian iconography, in Epiphany and other prominently displayed pictures, predictably generated some friction. Yet, in a way, one shouldn't rush to condemn condemnations of, or expressions or resignation about, Helnwein's work, no matter how superficial or uninformed they turn out to be. Because, let's face it, a large part of its effectiveness had to do with its calculated, barbed ambiguity. The point of the images is that they put it up to you as a viewer. Given that, one potential line of criticism is that they are designed solely to be provocative, like Marcus Harvey's portrait of Myra Hindley. But the abiding strength of Helnwein's work is that provocation is a means rather than an end; it is - however uncomfortable - morally grounded, if not necessarily in a way that will please all observers... His beautiful photographs of Kilkenny children are, collectively, a recognisable derivative of his work Selection, which implicitly placed the viewer in the position of someone marking children for extermination. Strong stuff. If that seems irrelevant in an Irish context, one could always point to Northern Ireland and to the scandals that have shaken the complacent authority of church and state in recent years. What is more innocent, more open, more charming than the face of a child? Except that we are more than ever uncomfortably aware that the act of looking is not at all innocent, and Helnwein's children, with their closed, downcast eyes, decline to meet our collective gaze. Why? Perhaps because they insist on remaining within the orbits of their imaginations. There is also, however, a slight unease arising from the uniformity of the images and the awareness that the subjects are being directed. Helnwein has a knack for throwing responsibility for what we are looking at back onto us, the viewers.

Gottfried Helnwein's artistic and intellectual approach is to aim quite subtly at producing a crucial feeling of insecurity and a concomitant change of consciousness in the viewer, by using seemingly familiar or usual images that have a certain amount of tradition and an apparently well known composition.

Pour la première fois, mais simultanément en trois lieux différents, l'Autrichien Gottfried Helnwein expose en Suisse: à Bâle, Berne et Lausanne.

Dieser junge Künstler malt das lautlose Sterben voll poetischer, melancholischer Schönheit. Für mich ist er gleichsam ein Handke unter den Malern, ein exakter Beobachter, der bei seinen Mitmenschen die Innenhaut nach aussen stülpt und sie somit demaskiert. Die gemalten Schreie bleiben ungehört, zerbrechen klirrend an unsichtbaren Wänden und gefrieren in der Kälte der Einsamkeit. Der Mörder ist zugleich auch der Ermordete, im unschuldigen Kind steckt der unberechenbare Dämon. Alle sind gespaltene Existenzen, sadistische Masochisten,deren Gesichter von einer hilflosen und erbarmungswürdigen Hässlichkeit geprägt sind.

Painting in Austria 1945-1995, The Essl Collection, Vienna

one-man show Ausstellungskatalog

Das Bild des Menschen in der Leidensnot, des unschuldig Verfolgten und Gequälten, das aus der Kunstgeschichte in zahllosen Märtyererszenen bekannt ist, entsteht immer wieder neu. In den Zahnwehbildern von Oswald Oberhuber und in den Bildern von Gottfried Helnwein ist Betroffenheit über Schmerz und Ausweglosigkeit in der Situation des Kindes dargestellt. Das Kind ist die Gestalt des Unterlegenen, Abhängigen, Ausgelieferten und Ausgenützten. Unter dem Druck einer auf Anpassung drängenden Erwachsenenwelt werden ihm tiefe Verletzungen eingeprägt, entstellende Traumata. Die Bandagen bei Helnwein oder schon zuvor bei den Wiener Aktionisten (Schwarzkoglers Bandagenaktionen) verweisen sowohl auf die Entstellung des Körpers wie auf das Verborgene dieser Verletzungen. Sie üben auf dem Hintergrund einer Tabuisierung von Verwundung, Behindertenexistenz und Tod eine starke Wirkung aus und setzen heftige Reaktionen frei.

Renate Possarnig im Gespräch mit: Gottfried Helnwein Friedrich Gulda Mikis Theodorakis Peter Handke Erika Pluhar Maria Farandouri

Im Kampf gegen Reglementierungen u. Zwänge, gegen Vergessen u. Resignation weist H. vornehmlich durch die Darstellung des Antlitzes des gezeichneten - oft schreienden - Menschen einen Weg, der Aufschrecken u. Überprüfung zur Folge haben könnte. Dieser Zielsetzung unterwirft er die verschiedensten Mittel u. arbeitet mit Serienphotos ebenso wie mit der endlosen Reproduktion der Offsetdrucks, mit Aktionen wie mit an die Grenzen des Erträglichen gehenden verist. Bildern.

(Cover-story) Helnwein gestaltet das Bühnenbild zu Heiner Müllers "Hamletmaschine" in der Regie von Gert Hof Die Schonungslosigkeit, mit der Helnwein den Täter-Opfer-Mechanismus thematisiert - sei es im Einfangen einer Athmosphäre der erbarmungslosen Kälte, - ruft Befremden und Abwehrreaktionen hervor, die sich des öfteren als Skandale niedergeschlagen haben... Dagegen leuchtet die Affinität zwischen Helnwein und Heiner Müllers Hamletmaschine unmittelbar ein, nicht nur weil am Ende, wie es die Regieanweisung verlangt, Ophelia in Mullbinden eingeschnürt wird. Die gewalttätige Sprache des Ende 1995 verstorbenen Dramatikers und Regisseurs bohrt sich, statt wie bei Helnwein mit chirurgischrn Instrumenten, mit Worten ins Fleisch. Auch hier geht es um Opfer, allerdings um Opfer, die sich wehren und in der Wahl ihrer Mittel die Brutalität ihrer Umwelt widerspiegeln.

Der österreichische Multimedia Künstler Gottfried Helnwein präsentierte am Sonntag anlässlich des 65. Jahrestages der von den Nazis "Reichskristallnacht" genannten Novemberpogrome im "Simon Wiesenthal Center Museum of Tolerance" in Los Angeles.

"Wir werden eine Zensur dieses Stückes durch NS-Nachfahren nicht hinnehmen." In der Muffathalle brodeln die Emotionen. Denn die für den kommenden Donnerstag angesetzte Premiere von Heiner Müllers "Hamletmaschine" scheint gefährdet. Weil Gottfried Helnweins Bühnenbild für die Schlußszene einen geradezu absurden Rechtsstreit auszulösen droht. Denn Ingeborg Wünsche, die Witwe des im Bild "Epiphanie" vorne links stehenden Mannes in Naziuniform mit SS-Runen sowie Totenkopf auf der Mütze, fühlt durch dieses Gemälde Helnweins ihre Persönlichkeitsrechte "im äußersten Maße verletzt". Sie nennt das Bild "Fälschung". Fälschung eines Photos, das Helnwein in den Beständen der Bayerischen Staatsbibliothek entdeckt hat. Dort sieht man statt Mutter Maria mit Kind Adolf Hitler. Dieses Originalphoto zu veröffentlichen, das ihren Mann mit dem größten Schlächter der Menschheitsgeschichte zeigt - dagegen hätte Ingeborg Wünsche nichts einzuwenden. Hitler jedoch durch Mutter mit Kind ersetzt zu sehen, das geht für sie zu weit. Schließlich könnte man da eine Art Kinderbegutachtung und Rassenwahn hineininterpretieren und das will Frau Wünsche auf keinen Fall.

Vor Jahren war Robert Wilson mit seiner Interpretation der HAMLETMASCHINE zu den Berliner Festwochen eingeladen. Wilson bezwang den Text durch überstilisierten Ästhetizismus. Die Kritik feierte seinen Formalismus und sein Lichtdesign. Das Westberliner Schaubühnenpublikum (die Mauer stand damals noch) war begeistert von Wilsons gestylten Standbildern und seinem designten Licht. Den Urschrei in der HAMLETMASCHINE verspürte keiner. Diese HAMLETMASCHINE beunruhigte keinen. Fastfood für Intellektuelle, ohne Kanten und Tiefe, ohne die Wut des Autors. Ein schöngeistiger Event, ohne den zerrissenen Background der Entstehungsgeschichte, ohne den "Ruf nach mehr Freiheit" aus dem "der Schrei nach dem Sturz der Regierung wird". Das beruhigende dieser HAMLETMASCHINE war, daß sie nichts wollte, außer anders sein. Nun wieder HAMLETMASCHINE; die Mauer gibt es nicht mehr, die Berliner Festwochen immer noch, Robert Wilson ist Weltstar geworden und noch harmloser als er schon immer war. Schon im Vorfeld löste diese Münchner Produktion Unruhe und Bewegung aus. Grund war ein Bild, "Epiphanie", des Wiener "Blut und Schockmalers" Gottfried Helnwein, Teil seines Bühnenbildes für die Münchner HAMLETMASCHINE. Die Witwe eines auf dem Helnwein-Gemälde abgebildeten SS-Offiziers versuchte in München gegen das Bild eine einstweilige Verfügung zu erwirken, der nicht stattgegeben wurde. Aufgrund von verschiedenen Bürgerinitiativen in Berlin verboten die "Berliner Festwochen" eines der beiden Plakate von Gottfried Helnwein um ihr "Highlight" HAMLETMASCHINE "nicht zu gefährden". Auf dem Plakat ist das Opfer einer Gewalttat zu sehen, ein 10-jähriges Mädchen. Noch bevor die Inszenierung in Berlin zu sehen war beschäftigten sich Medien, Bürger, Politiker und Rechtsanwälte damit.

Gottfried Helnwein- Retrospective in the State Russian Museum, St Petersburg

An dieser Stelle sollen nun drei Beispiele diskutiert werden, Bilder von Klaus Staeck, Gottfried Helnwein und Paolo Baratella, die das ästhetische Programm der Protestmalerei bis zum gesellschaftlichen Eklat getrieben haben. Helnweins Bilder erwecken eine tiefere Angst vor sadomasochistischer Gewalt, vor Exzessen des Umgangs mit Menschen, die gequält werden, selbst quälen und dem Schrecken der Technik, der Medien oder dem Krankenhausterror ausgeliefert sind. Der Ekel, den seine superrealistischen Bilder vor allem Kranken, Abnormen, Deformierten in seiner hilflosen Auslieferung an gewaltsame Überformung auslösen, ist extremes Schockmittel im Sinne von Antonin Artauds Wirkungsästhetik. "Malen ist sich wehren", sagt Helnwein über seine Motivation. Sein Thema der Bedrohung und Gefährdung scheint den Nerv der Zeit zu treffen, der Aufschrei, den das stumme Medium verschweigt, bricht in jedem Betrachter selbst aus und schlägt die empathische Brücke über die Grenzen von Klassen, Rassen und Kulturen hinweg.

Une peinture photoréaliste demande un mois de travail, voire une année. Parfois, la toile n’est que la copie d’une photo. Jason Brooks, un Britannique de 31 ans, s’est récemment vu décerner pour l’une de ses œuvres l’un des prix artistiques les plus convoités de Grande-Bretagne. Par ailleurs, Londres accueille en ce moment une rétrospective consacrée à l’Américain Chuck Close. Il est considéré comme l’un des fondateurs du photoréalisme, au même titre que Gottfried Helnwein qui expose actuellement dans une église gothique à Krems en Autriche. Serait-ce le come-back du photoréalisme ? Comment se fait-il que cette technique, qui a connu son âge d’or dans les années 70, fascine aujourd’hui les jeunes artistes ? Pourquoi ces tableaux interpellent-ils davantage le spectateur que les clichés d’origine ? METROPOLIS a rencontré Gottfried Helnwein et Jason Brooks à Londres et s’est entretenu avec eux de leurs motivations, des techniques employées et de l’avenir de ce mouvement.

GOTTFRIED HELNWEIN 構成・解説　伊藤俊治 リブロポート オーストリア＝ウィーンはヤバい芸術家を数多く輩出／排出している。シェーンベルク、ベルク、ウェーベルンら新ウィーン楽派の音楽、シーレ、ココシュカらの表現主義的な絵画、フックスらのウィーン幻想派。 そして、我らがヒーロー、ゴットフリート・ヘルンヴァイン。

Not even the children were spared; they, too, fell victim to the destruction. It was Gottfried Helnwein's most convincing idea to present the consequences to this "period without mercy" in such an unconventional manner. He made no use of photos of heaped corpses; children's portraits force the observer to stop and consider this idea. The fury with which the neo-nazis reacted to these portraits is understandable inasmuch as it is the very same fury with which they have for years been fighting against The Diary of Anne Frank; the murder of children rouses abhorrence and conflict in every human, whether they are motivated by ideology or insanity. The urge to destroy has survived; the portraits bear witness to its rage - an attempt was made to cut them to shreds. "People, please, stop,... look at these children's faces, multiply their number by a few hundred thousand. Only then will you realise or gain an inkling of the extent of this holocaust, of the greatest tragedy in human history!"

Die Provokationen des 34jährigen Künstlers sind subversiv und klammheimlich. Sie packen den entsetzten Betrachter eben da an, wo die antrainierten Verdrängungsmechanismen sonst so gut funktionieren. Das wird am deutlichsten bei Helnweins Kinderbildern. Zarte pastellfarbene Zeichnungen, die zum Horrortrip für den Betrachter werden. Die sanften Kindergesichter sind durch Verletzungen furchtbar entstellt. Hasenscharten, Narben, Wundmale, Klammern, Kanülen, Bandagen. Der Anblick ist kaum auszuhalten. Aber was bedeutet das schon gegen die täglich von vielen tausend Kindern erlittenen Schmerzen, Qualen und Folterungen? Helnwein denunziert nicht die Kinder - das häufigste Missverständnis, mit dem man sich gegen seine Kunst wehrt - sondern unsere Neigung, vor dem Leiden die Augen zu verschliessen. Der Künstler entlarvt das Bedürfnis nach heiler Welt (oft nur eine Form von Abgestumpftheit) als unmoralisch, als Angst vor der Realität . Ein Moralist mit sadistischen Mitteln.

4. Internationale Biennale der Papierkunst 1992

Dieser Katalog erscheint anlässlich der Ausstellung "Das jahrzehnt der Malerei. Österreich 1980 bis 1990. Sammlung Schömer" Kunstforum Wien - 30. August bis 20. Oktober 1991 Museum der Bildenden Künste, Budapest bis 4.Juni bis 2. August 1992 . Stationen der Ausstellung: Cankarjev dom / Kulturni in Kongresni Center, Ljubljana / Slovenija Kunstforum Wien, Wien / Österreich Kunstverein Augsburg, Augsburg / Deutschland National Gallery of Modern Art, Delhi / Bharat Sammlung Essl, Klosterneuburg / Österreich Szépmüvészeti Múzeum, Budapest / Magyarország

R. Höpfinger and E. Regnier hand out sweets and toys bearing Helnwein pictures of wounded children to passers-by in Zürich.

Spurred into action by an interview in the Austrian newspaper "Kurier" in which the country's top court psychiatrist, Dr Heinrich Gross, admits killing children at Vienna's "Am Spiegelgrund" Pediatric Unit during the war by poisoning their food, Helnwein paints "Life not Worth Living" - a watercolour of a little girl "asleep" on the table, her head in her plate. The painting gets published in Austrias leading newsmagazine Profil and sparkes a nationwide debate that finally leads to Gross' appearing before a Vienna court . The judge rules Gross is mentally unfit to be tried.

"Suicide in Austria" (Selbstmord in Österreich), showing a little girl slashing her wrists. - many readers are outraged and cancel their subscriptions.

In his essay "The Divided Self", art-historian Peter Gorsen states: "As shown by his many actions with children in public, the group portrait with children has become a permanent subject for Helnwein. His commitment to the rights of children has nothing to do with "infantomania", as manifested in a socially isolated "children's culture", in a commercialized "children's media", in the child as a pedagogical subject, and in the ideological transfiguration of one's own childhood. Helnwein must also be set apart from Viennese Actionism as he does not reduce the child's body to mere aesthetic material (as in the "material actions" of Günter Brus, Hermann Nitsch, and Otto Muehl), but instead endows it with a symbolic function in representing defenceless, sacrificed man. The sexualistic concept of the child in (Freud-influenced) "Viennese Actionism" is countered by the moralist and utopian Helnwein with the child as a sexless salvation figure. The tendency to a patriarchal transfiguration and idealization of an innocent, sacrificing child-man embracing children and artists as the sole creative interest group is the main feature distinguishing Helnwein's world of pictures from the pan-sexualism and libido anarchy of the Vienna action group of old."

Helnwein cuts his face and hands with razor blades, etching- and wood-engraving tools. First bandaging happenings.

Der als Fotorealist bekanntgewordene Wiener Künstler Gottfried Helnwein schuf das Bühnenbild zu Kresniks Inszenierung. "Meine Bildideen scheitern oft and der Zweidimensionalität, fürs Theater kann ich vom Make-up übers Bühnenbild bis zum Plakat alles entwerfen, das kommt meinen künstlerischen Vorstellungen am nächsten." Seine Ideen schufen den Akteuren anfangs grosse Probleme. Er entwarf als Bühne eine Schräge, im 60-Grad-Winkel, für die man die Schauspieler eigentlich hätte anseilen müssen, und flachte sie dann auf 26 Grad ab. " Aber die Schauspieler sind immer noch ziemlich ausser Atem."

Er legt das Stück"wie eine Blaupause auf die Realität" (so Bühnenbildner Gottfried Helnwein) und verfremdet damit die Vorlage auf eine Weise, die durch die Überlappung zweier Revolutionen überraschende Erkenntnisse ermöglicht. Was 1789 in Paris geschah, was sich 1989 in der DDR ereignete, lässt sich in der Tat aufeinander beziehen, und die Folgen, die Marat vor der Nationalversammlung anprangert, der Reichtum der Reichen, die an jeder Revolution stets gut verdient haben, und das Konsumdenken des Volkes, das weniger die Freiheit als Bananen wählt; Das kann einen durch eine aktuelle Aufführung schon nachdenklich machen - selbst wenn sie sich in ihren Einfällen bisweilen vergreift... Helnwein hat Kresnik zwischen zwei einstürzenden Neubauten in kaltem Weiss eine Schräge gebaut, auf der die Menschen immer wieder ausgleiten und gegen die die Wände knallen. Hoch über dem Geschehen schwebt Jaques Roux (Werner Prinz) und bläst zwischendurch auf der Trompete wie zum Jüngsten Gericht. Gleich zu Anfang stürzt Charlotte Corday aus einem Fenster (Yvonne Devrient), schneidet sich erst ins Fleisch, um später über die stuhlbedeckte Bühne zu kriechen. Duperret wiederum, ihr Trainingspartner, turnt auf dem Sims herum, während sich im blutrot ausstaffierten Proszenium Marquis de Sade (Claus Boysen, der seinen nackten Bauch zu Markte trägt) und Hospitz-Direktor Coulmier (Carsten Otto) am sinnenfrohen Spektakel weiden. Dazwischen Peter Rühring als krätziger Marat, der sich vergebens gegen die Massen auflehnt und am Ende einen Liebestod im Delirium erleidet - bevor auf dem Bildschirmen ein Werbespot die absolute Säuberung verheisst.

Kühe und Exkremente in den heiligen Räumen der Bremer Kunsthalle - Eine" Ausstellungsoper" - initiiert von Kunst-Schocker Gottfried Helnwein (38)

La deuxième Table Ronde sur la médecine a réuni des historiens de la médecine et de l’art, des médecins, des philologues, des étudiants du CESR et de la Faculté de Médecine autour de la notion du symptôme. ..Qui nous montrent en somme qu’il n’y a, chez l’homme, jamais rien d’impeccable. Il s’agit notamment de Francis BACON, Lucian FREUD, Gottfried HELNWEIN, Joël-Peter WITKIN et du « cas » David NEBREDA. Pour autant que leur intention ne soit pas forcément la subversion, ils ont au moins en commun de nous jeter au regard ce que cache la peau, ce qu’est la chose qui nous fait sous sa surface visible, cette autre chose que le pur produit d’une matrice.

Helnwein gehört mittlerweile zu den international populärsten Malern der Gegenwart. Seine künstlerischen Ursprünge liegen allerdings in seiner österreichischen Heimat: Mit dem Magischen Realismus Hausners verbindet ihn die ins Surreale gehende Überzeichnung des Bildgegenstandes, mit Hermann Nitsch und dem Wiener Aktionismus der Hang zur Inszenierung von Blut, Gewalt und Perversion.

Ein Könner bricht mit seinem Können: mit einem spezifisch trivialen Fotorealismus, der soviel Empörung wie Aufsehen erregte. In der Galerie Harthan zeigt er bis zum 21. November Beispiele “reiner Malerei” aus diesem Jahr, große Hochformate in Öl und Acryl. Kultivierte Farbflächen mit vielsichtiger Abtönung, aufhaltsam monochrom angelegt – Farbsplitter halten den monochromen Zusammenklang auf. Unscharfe rote, blaue und grüne Streifen fallen in ungefährer Kopf-form, eine gebänderte Fechtermaske aus samtenem Schwarz. Das wandfüllende Diptychon “Selbstportrait Nr. 15 und 16” verhält sich am ruhigsten. In farbigem Schwarz und farbigem Weißgrau erkennt man jeweils eine Kopfkontur aus einer unten angeschnürten, ovalen Schlangenlinie. Kopfparaphrasen von maßvoll radikaler Sparsamkeit, solide nuanciert. Jedes gemalte Einzelbild steht auch in einem zyklischen Medienzusammenhang. Helnwein arbeitet mit verschiedenen Medien, er malt nicht mehr fotorealistisch (sagt aber nicht: nie mehr), aber er übermalt Fotos. Auf dem Bildzwitter “Die Auferstehung” kehrt der bandagierte Kopf wieder, mit einer Mundklammer, die wie eine verrutschte Brille aussieht. Der altbekannte Gruselkopf hat gewonnen, er ist gewissermaßen zum tragischen Porträt geläutert, mit dem aufs Fotoschwarz gemalten Goyaschwarz, oder ein Antiporträt; der Speichelfaden, der aus dem Mund tropft, fällt aus jedem Porträtrahmen.

Kunst tritt hier ebenso aggressiv wie ihre Themen und ebenso nachromantisch lebenssehnsüchtig wie ihre Intention auf. Wer vor den Bildern steht, wird unvermeidlich zur emotionalen Identifikation gezwungen. Er leidet mit den Opfern und empfindet sich selbst als Machtmensch. Täter und Opfer in einem wird man durch den hinterhältig angestifteten Diskurs aus Übertragung und Gegenübertragung. Dabei sind die Unschuldigen wie die Schuldigen geradezu liebevoll heiligenhaft mit einer unendlichen Geduld gemalt. Neben den Greueln der Gegenwart von Gewalt geraten selbst eigentliche Interieur-Bilder, Familienszenen mit Kindern, zu Thrillern. So geschickt listig entblösst wird da die mal arme, die mal reiche neubürgerliche Innerlichkeit verfremdet und desillusioniert. "Der freundliche Mensch", so Heiner Müller über Gottfried, hält allem und jedem den Spiegel der Schrecken des Jahrhunderts vor.

Gottfried Helnwein (40), Wiener Maler und Aktionskünstler, der für den Goldenen Saal ein multimediales Projekt zum Thema "Untermensch" plant: "Das gesamte Reichsparteitagsgelände sollte stehen bleiben als Monument. Die Stadt müsste aber Künstlern, die sich mit der Thematik befassen, Gelegenheit geben, die Nazi-Architektur durch Gegenästhetik zu brechen. Dabei darf man allerdings nichts wegkreiren; die künstlerische Auseinandersetzung müsste mit diesem Monument korrespondieren. Vielleicht lässt sich dann erreichen, dass das Gelände den Nimbus eines Wallfahrtsorts verliert."

-La versatilità sperimentale di Helnwein sfugge ad ogni classificazione . spesso ci si dimentica anche del suo coinvolgimento attivo nell'antipsichiatria e contro l'autoritarismo a favore del disarmo e di una maggiore presa di coscienza dei problemi ecologici . Le opere più recenti di Helnwein lo vedono particolarmente attento nel rilevare la sensazione di crisi permanente a livello emozionale , il suo lavoro è carico di quasi tutte le manifestazioni della violenza , storiche e attuali . Il doppio ruolo dell'artista , quale vittima e carnefice , mandante ed esecutore e molte altre metamorfosi ; impersona e rappresenta le forze sociali antagoniste sul palcoscenico della propia coscienza . Con Helnwein e con le generazioni dei trentenni di oggi il sentimento romantico dell'avanguardia ha raggiunto una tensione radicale : l'artista come mancato , deluso avversario del borghese , diventa un martire di una rivoluzione che non ha raggiunto l'emancipazione dell'individuo . Perciò il ritorno del romanticismo porta anche con Helnwein a forzare uno dei suoi aspetti : la stilizzazione sotto forma di autoritratto di una protesta introversa fino al martirio , che storicamente è legato in modo contraddittorio all'opposizione sociale , alla ribellione , all'utopia . teresa gabanacl@tin.it il 15/01/00 alle 20:38:19

The child stares out from the publicity photos, skin white with dust and eyes expressionless. In a society fluent in the language of news media it's almost impossible not to interpret the blank face of Gottfried Helnwein's photo Child1: it becomes a symbol of lost innocence and silent accusation. The show this image promotes, Close Your Little Eyes, is a music theatre-installation devised by composer and director Max Lyandvert. Taking as its starting point a lullaby from the Vilnius Ghetto, it juxtaposes visual and sound images with music scored for 16-voice children's choir, string quartet and soprano soloist.

Gottfried Helnwein, 1948 in Wien geboren, gilt als einer der umstrittensten, aber auch bekanntesten bildenden Künstler der Nachkriegszeit. Das Werk des Malers und Fotografen entzieht sich erfolgreich der erledigenden Einordnung wie auch dem systematisierenden Zugriff offizieller Kunstkritik. Zu vielfältig ist die Bandbreite seiner künstlerischen Ausdrucksmöglichkeiten, zu offensichtlich sind Brüche und Widersprüche, als daß man sein künstlerisches Schaffen auf wenige griffige Schlagworte festlegen könnte: Verweigerung stilistischer Kontinuität und immerwährender Neubeginn sind bei Helnwein Konzept. Im Zentrum seines eigentlichen Interesses steht jedoch - ganz im Sinne der Kunsttheorie Kandinskys - nicht WIE, sondern WAS Kunst transportiert und welche Reaktion sie beim Publikum damit auszulösen in der Lage ist. So manifestiert sich Helnweins künstlerische Qualität vor allem in der vom Sujet auf den Betrachter ausgehenden emotionalen Intensität - unabhängig vom gewählten Stil oder Medium.

Der Beitrag über Gottfried Helnwein berichtet über die "Fotogalerie des Schreckens", die Österreichs Schockmaler Helnwein 1988, 50 Jahre nach der Reichspogromnacht, vor dem Kölner Dom auf eigene Kosten errichten ließ: 100 Meter lang, jedes der Bilder vier Meter hoch. Sie zeigen Kinder, zwischen vier und acht Jahre alt, und der Tod steht ihnen in ihre bleichen Gesichter geschrieben. Kaum war die Bilderstraße errichtet, kam es zu den ersten Beschädigungen. Nun stellt Helnwein seine künstlerische Auseinandersetzung mit dem Holocaust in Los Angeles aus. Dort, in seiner Wahlheimat, fühlt Helnwein sich am "äußersten Punkt im Prozess des Untergangs des Abendlandes" angekommen. Für 2004 bereitet er eine große Retrospektive in Pekings Verbotener Stadt vor.

Nach 1945 trumpft die Kunst umfänglich erst wieder mit der 68er Bewegung schockierend auf. Etwa in der Pop-Art. Etwa mit den Bildtafeln eines Roy Lichtensteins. Seine Arbeiten, wie auch die anderer Pop-Artisten, tendieren indes zu einer Ästhetisierung des Schreckens. Zitatförmig nimmt Lichtenstein etwa Comic-Motive vom Krieg auf. Doch die Darstellung oszilliert zwischen Wohlgefallen an der Szenerie und Kritik an der Szenerie. Ähnlich ambivalent erscheinen die zahlreichen Drucke von Andy Warhol zum Thema "Kennedy-Mord". Der wirkliche Schrei, Signum einer Vorkriegsepoche, taucht nicht mehr auf. Ausnahme von der Regel sind die Werke von Gottfried Helnwein. Sie zielen nochmals auf die Scham- und Peinlichkeitsschwelle. Oder sie machen aus dem täglichen Schrecken im Fernsehen ein formatfüllendes Standbild, ("Das Wunder I", 1980, "Das Lied I", 1981).

Zum fünfzigsten Jahrestag der Münchner Ausstellung "Entartete Kunst" plant der Maler Gottfried Helnwein ein spektakuläres Projekt in Nürnberg. An einem Tag im November will er im "Goldenen Saal" des einstigen Reichsparteitags-Geländes eine Kunstaktion gegen den Ungeist starten, der erwünschte Kunst verfemte, die Künstler verfolgte - und der auch nach dem Ende der Nazi-Herrschaft unterschwellig weiterlebt.

* Gottfried Helnwein, artist, born in Vienna, 1948 * Theodor Herzl "founder" of Israel, lived most of his life in Austria * Adolf Hitler, dictator of Germany from 1933-1945, born on April 20, 1889 in Braunau am Inn

The visual focal point of the arts festival has to be Gottfried Helnwein's huge photographic images displayed on the streets of Kilkenny. Originally from Austria, Helnwein is now based in County Tipperary. His display of works on the streets of Kilkenny, and in Butler House, is testament to the power of this man's visual imagery. Helnwein's concerns could be viewed on a political level, indeed in his own homeland his work has been hounded by controversy, as he directly pinpoints neo-Nazi neuroses. 'Epiphany I: Adoration of the Magi' depicts a beautiful Madonna and Child being examined by Himmler's elite SS officers. This is strong stuff, with piercing connotations on the interaction of religion, politics and power in the 20th century. Juxtaposed with these images are a series of enlarged photographs of children's faces from Kilkenny. Hung in the same manner as billboard advertisements on buildings and walls, these photographs, with their silent, shut-eyed subjects, are meditative comments on life in the making.

Ein mit Fachleuten besetztes Symposium soll am 7. und 8.Juli diese Fragen klären oder zumindest in einen offenen Diskurs bringen. "Das Erbe vom Umgang mit NS-Architektur" wird für Historiker wie Hans-Ulrich Thamer, Politikwissenschaftler wie Peter Steinbach, Kunstgeschichtler wie Georg Bussmann, Hans-Ernst Mittig und Winfried Nerdinger, die Journalisten Ralph Giordano und Dieter Bartetzbo sowie die Künstler Gottfried Helnwein und Alfred Hrdlicka Gegenstand verschiedener Vorträge und Diskussionen sein.

Seit geraumer Zeit wird in der Bundesrepublik eine erschreckende gesellschaftliche Entwicklung verzeichnet: Misstrauen, Abneigung und Intoleranz allen Menschen gegenüber, die anders aussehen oder anders denken, scheint wieder allgegenwärtig. Hass auf Minderheiten manifestiert sich in brutalen Übergriffen und Attentaten. Symptomatisch für diese Geisteshaltung und ihre Konsequenzen steht für viele der Brandanschlag auf das Wohnhaus einer türkischen Familie in Solingen. In der Nacht auf den 29. Mai 1993 kamen dabei 5 Menschen ums Leben: Vier verbrannten in den Flammen, eine Frau starb bei dem Versuch, ihre Tochter durch einen Sprung aus dem Fenster vor dem Tod zu retten. Das Kind überlebte schwerverletzt.

Der szenische Anteil des österreichischen Malers ist ganz offensichtlich. Wie schon beim "Macbeth" vor einem Jahr hat Helnwein Bild- und Kostümideen in das Choreographische Theater seines Landsmanns Johann Kresnik eingebracht, die dessen Stückchen eine neue und durchaus gegenwärtige Dimension geben. Das Spiel mit den Stahltüren, die Symbolik der ausgesuchten Farben, überhaupt die Konzentration auf starke Bildsignale wie Axt, Blutlaken, Tisch, Stuhl und Stock ermöglichen eine Dichte, die nicht alle Kresnik-Arbeiten der letzten Jahre besessen haben.

Helnwein, der - wie bereits berichtet - in Zusammenarbeit mit dem Regisseur Thomas Wördehoff und dem Schriftsteller Tobias Biancone für den 50. Jahrestag der Münchner NS-Schau "Entartete Kunst" im November am Nürnberger Originalschauplatz mit einer "begehbaren Skulptur" Antworten geben will auf Verdrängungsprozesse, plant eine Performance über der Schmerzgrenze: Neben einer Präsentation neuer Helnwein-Bilder zum Faschismus-Thema sollen in einer "Art Ausstellungs-Oper" der "Gesang der Arier", ein "Tanz der Untermenschen" und ein "Euthanasie-Ballett" mongoloider Kinder den Mythos aufbrechen. Helnwein ist sich bewußt, ein heikles Thema anzuschneiden

Zur Ausstellung in der Galerie Bloch Der manipulierte, geknechtete und vom Schmerz gezeichnete Mensch ist Gottfried Helnweins bevorzugtes Thema.

Ob Mut zur offenen Diskussion oder Angst, daß der Schoß noch fruchtbar ist, aus dem dies kroch, die Grünen waren unversehens in eine tiefgründige, stellenweise bodenlose Debatte über Ästhetik und über die Freiheit der Kunst geraten. In Meistermann und Helnwein hatten sie sich bedeutende Maler geholt, die auf ganz unterschiedliche Weise von dem Verdikt "entartet" betroffen waren. Meistermann bekam 1933 Ausstellungsverbot. Helnwein, 1948 geboren, stößt mit seiner provozierenden und hyperrealistischen Malerei auf viel Widerstand. 1971 wurden seine Bilder bei einer Ausstellung mit dem Aufkleber "Entartete Kunst" überklebt. Die das getan haben, sind das die Menschen, die wieder zur Nazi-Kunst pilgern würden? Ein Erlebnis Helnweins läßt das zumindest vermuten.

Im "Goldenen Saal" der ehemaligen Reichsparteitagstribüne auf dem Zeppelinfeld gab Helnwein jetzt über dieses facettenreiche Projekt aus Installation, Gesang, Maibild, Videoeffekte und Tanz erste Auskunft. Viele Ideen sind im Schwange, nur über wenige will er sprechen. So will er selbst einen Tanz mit mongoloiden Kindern, die die Nazis ehemals als minderwertig ansahen und ermordeten, einstudieren. Dieses Ballett des Leids soll an einer Katastrophenästhetik mitwirken, die die Perversion des Nazismus einmal nicht in Begriffen, sondern in direkter Wahrnehmung vor Augen führen soll.

Kresnik und sein Bühnenbildner, der österreichische Maler Gottfried Helnwein, entwickeln für diese Sicht des Ödipus, dem die Erkenntnis der eigenen Schuld nicht Läuterung, sondern Fluch bringt, eine Ästhetik kunstvoll verschlüsselter Symbole. Aus fünf bühnenhohen Eisentüren, deren Riegel mit ohrenbetäubendem Lärm zuschlagen, kommen die mythischen Gestalten hervor, bilden lebende Skulpturen, lösen sich zum klassischen Pas de deux oder Pas de trois, ehe sie sich wieder, gleichsam von unsichtbaren Mächten getrieben, zu wild skandierenden Körperketten zusammenschließen.

Bittere Erfahrungen offenbar brachten Meistermann zu der Sentenz, die Grünen sollten es besser sein lassen, eine Anfrage dieser Art an die Bundesregierung zu richten; was sie erreichen wollten mit Fragen, die Kohl, der Bundeskanzler, ohnehin nicht begreife, den Meistermann nebenher als einen größeren "Spießbürger" als Goebbels und Hitler bezeichnete. Die Alten und die Jungen. Meistermann, der Verfolgte, trat mit Abstraktem hervor. Gottfried Helnwein, 1948 geboren, mit einem aggressiven, fotoähnlichen Realismus. In der Schule, erzählte er, habe er ein Bild Hitlers gemalt, mit der Folge, daß der Lehrer hinauslief und mit allen Kollegen zurückkam. "Die Macht des Bildes" habe er kennengelernt, und später unbekannte Neonazis hätten seine Adresse gefunden und nach dem Bild gefragt.

"Ausstellungsoper", das ist ein Konglomerat von verschiedenen Elementen, von Bildern, Musik, Performance, Spontantheater und Video, die zu einem optisch wie akustisch bedrängenden Medienspektakel zusammenwirkten. Helnwein hat sich mit der gleichermaßen trivialen wie subtilen Ästhetik des Nationalsozialismus beschäftigt und versucht ihre Selbstentlarvung mit ihren eigenen Mitteln, wenn er zum Beispiel die Zuschauer mit dem ideologischen Gedankengut des Nationalsozialismus, etwa der Darstellung der "Gesäßformen der höheren und der niederen Rassen" oder dem deutschen Liedgut der Zeit über fünf Monitore in peinigender Penetranz konfrontiert. Oft sind es nur Wort- und Bildfetzen, die rhythmisch über die Bildschirme hämmern, begleitet von dem dumpf-leisen, zuletzt bis zum Dröhnen gesteigerten Sound der Patchwork-Gruppe, währenddessen vorn auf dem Podium zwei in deutsche Wehrmachtsuniformen gekleidete Köche ein pseudoreligiöses Meßritual zelebrieren. Schluß mit Knalleffekt - dann Stille: Von schwarz geschminkten Soldaten werden über die Treppe fünf Kühe hufdonnernd und hinter sich kleckernd in den Saal gezerrt.

Project Arts Centre

Mit Georg Meistermann - Maler, ehemals als "entartet" diffamiert Gottfried Helnwein - Maler, Konzeptkünstler Werner Berg - Kunsthistoriker, Experte für Kunst im 3. Reich - "Entartete Kunst" und der Faschismus als Kulturphänomen - Über die Notwendigkeit der Wiedereroberung des Ästhetischen Raumes

Catalogue - Exhibition: October 10th - November 18th 1990

Performance at camp Kopal of the Austrian army, February, 1987. Helnwein uses tanks and real ammunition

1987 - Helnwein-Performance at tank-camp Kopal of the Austrian Army

Helnwein, Gottfried, *8. 10. 1948 in Wien. H. studierte ab 1965 an der Wiener Graphischen Lehr- und Versuchsanstalt, ab 1969 an der Wiener Akademie.

The show is seen by almost 130,000 visitors and the San Francisco Chronicle quotes it the most important exhibition of a contemporary artist in 2004. Steven Winn, Chronicle Arts and Culture Critic, wrote: "Helnwein's large format, photo-realist images of children of various demeanors boldly probed the subconscious. Innocence, sexuality, victimization and haunting self-possession surge and flicker in Helnwein's unnerving work"

Vanessa Beecroft, VALIE EXPORT, Nan Goldin, Andreas Gursky, Ilse Haider, GOTTFRIED HELNWEIN, Birgit Jürgenssen, Marie-Jo Lafontaine,Tracey Moffatt, Thomas Ruff, Shirin Neshat, Anne & Patrick Poirier, Lois Renner, Eva Schlegel, Sean Scully, Cindy Sherman, Thomas Struth, és Rosemarie Trockel 2003. március 14 – június 1.

Los Angeles - Der österreichische Multimedia-Künstler Gottfried Helnwein präsentierte anlässlich des 65. Jahrestages der von den Nazis "Reichskristallnacht" genannten Novemberpogrome im "Simon Wiesenthal Center Museum of Tolerance" in Los Angeles eine Ausstellung, in der auf das historische Leiden und den unmenschlichen Hass hingewiesen werden soll. Präsentiert wurde auch sein neues Buch "Ninth November Night". Ein Dokumentarfilm zeigte die langjährige Auseinandersetzung des Malers mit dem Thema Faschismus.

Постои заблуда дека кое било човечко лице во кое било време, помалку или повеќе, изгледа исто, како лице на некоја статуа. Всушност, човечкото лице е менливо од миг до миг како екран на кој се отсликуваат слики, однатре и однадвор. Видов шест слики на иста тема за помалку од една минута - толку различни една од друга што тешко можеше да се препознае дека станува збор за иста личност. Сликите и фотографиите на Готфрид Хелваин ја проблематизираат оваа заблуда, покажувајќи ја различноста на лицата, што секое лице е можно да ја направи. И со намера да ја "нападне" основната заблуда, тој мора да ја потенцира до претерување, и тоа преку искривување, со завои и метални инструменти што го вклештуваат лицето во невозможен облик. Сликите на измачување и лудило ги има во изобилство. А сето тоа е резултат на исклучителното искуство и специфичната перцепција. Како може еден автопортрет да се отслика со толку скулптурално смирено лице, кое всушност е облеано со сиот ужас што нè опкружува? Измачувањето, болеста, стравот и омразата што станаа секојдневица на она што Поуп го нарекува "банкет на животот". Овие ужаси секогаш говорат од лицата велејќи: "Ова е тоа што го мислам... и ова... и ова... и ова... Погледни подобро и ќе видиш". Не можеш да му покажеш никому нешто што веќе не видел, ниту пак можеш некому да му кажеш нешто што веќе не го знае. Функцијата на уметникот е да ги привикува искуствата на изненадувачко препознавање: да му го покаже на гледачот она што веќе го знае ама не знае дека го знае. Хелваин е мајстор на вчудоневидувачкото препознавање. (Вилјам Бароуз) Субверзивната сила, во светлото на културниот критицизам кој верува дека светот е на пат да ја заживее својата реалност на целосна манипулација и симулација, промовирани со сите сили од агендата на моќните медиуми, е задача што и` припаѓа на уметноста и што е од клучно значење. Таа го обликува човечкиот фактор. Но уметноста ќе с изврши својата задача единствено ако биде способна да ја скрши моќта на системите и ако успее да ја тргне магијата нивните агенди ги раководат луѓето. Галерија на слики

KREMS Helnwein & Kubin Erstmals werden im Rahmen des nö. Donaufestivals zwei Ausstellungen mit Bildern von Alfred Kubin und Gottfried Helnwein gezeigt. Die Gemeinsamkeit der Künstler: Der vor 40 Jahren verstorbene Kubin malte ähnlich apokalyptische Darstellungen wie Helnwein, der in Irland lebt und seit zehn Jahren erstmals in Österreich ausstellt. Bedrohlich-Bedrückendes steht bei beiden im Mittelpunkt der Arbeiten.

Bildende Künstler: Michael Pacher - Daniel Gran - Josef von Führich - Leopold Kupelwieser - Moritz Michael Daffinger - Franz Defregger - Egon Schiele - Gustav Klimt - Albin Egger-Lienz - Kolo Moser - Richard Gerstl - Anton Faistauer - Alfred Kubin - Ferdinand Georg Waldmüller - Anton Romako - Max Oppenheimer - Oskar Kokoschka - Friedensreich Hundertwasser - Arik Brauer - Rudolf Hausner - Ernst Fuchs - Christian Ludwig Attersee - Hermann Nitsch - Gottfried Helnwein.

With the Installation "Ninth of November Night" Gottfried Helnwein wanted to remind us of the "Reichskristallnacht", November 9th to 10th, 1938. He has consciously foregone using documentary archive material. He is chiefly interested in the attitude behind the catastrophe, the roots of the holocaust - the delusion that one is able to measure the worthiness or unworthiness of humans by the form of the nose and ears, by the hair and colour of the eyes.

Hinsehen und wiedererkennen. Dieser Reflex steht am Anfang der Auseinandersetzung mit den Arbeiten Gottfried Helnweins und ist zugleich programmatisches Element einer lesbaren Kunst.

While Brown shares many interests with the surrealist Hans Bellmer (dolls, lolitas and bondage), the only other analogies within the world of contemporary art can be found in the early watercolours portraying bandaged children by Austrian artist Gottfried Helnwein and in the freak children sculptures by the Chapman brothers, besides the few artists (including Damien Hirst and Mark Ryden) that Brown declared to esteem. (excerpt)

Als vor einigen Jahren Gottfried Helnweins Werke im Wiener Pressehaus vorgestellt wurden, protestierte der Betriebsrat. Von keiner Gesellschaft, von keiner Klasse, wird neue Kunst akzeptiert, immer nur von einzelnen. Stets gibt es anfänglich Widerstand, weil es in jeder etablierten Gesellschaft an kultureller Beweglichkeit fehlt, das Neue zu erkennen und akzeptieren. Bei Helnwein, der durch seine Bilder konventionelle Verletzlichkeit in einem ganz besonderen Maße provoziert, war die Ablehnung auch entsprechend extrem. "Blut- und Narbenmaler" nannte man ihn. Er hat sich dennoch durchgesetzt. Heute ist Gottfried Helnwein weltbekannt und als Künstler entsprechend eingestuft. Die jetzige Ausstellung zeigt, dass er ein Suchender geblieben ist, einer der nach Sturm und Drang Extreme hinter sich gelassen hat, ohne künstlerische Kraft eingebüßt zu haben. Nach wie vor gilt seine Aussage: "Malen ist sich wehren. Immer eine Antwort auf etwas."

Die Befreiung aus den Fesseln der Vergangenheit, der Rückzug in die Stille und Besinnlichkeit hat bei Helnwein einen Arbeitsrausch hoher schöpferischer Güte ausgelöst. Sensibler und leiser, aber um so intensiver und kraftvoll formuliert er sein Thema vom verletzten und verwundeten Menschen, von seinen Leiden, seiner Sprachlosigkeit und von seiner Einsamkeit. Immer wieder konterveit Helnwein sich selbst als Verwundeten, mit Mullbinden Verbundenen, als Kopf mit eingeschnürten Sinnesorganen, als jemand, der nichts mehr in sich aufnehmen und nichts mehr von sich geben kann. Die jüngste, vielteilige Reihe mit Selbstportraitköpfen erschein wie ein Befreiungsakt in die Welt der farbenfreudigen Abstraktionen und differenziert schillernden Monochromie. Die Ohnmacht vor dem Destruktiven, Unangenehmen und Hässlichen, die Helnwein in seinen realistischen Bildern verdeutlicht, führt in den neuen Selbstportraits zur Auflösung in den abstrakten Farbrausch.

Installation "Modern Sleep", 2003, digital print on vinyl, 20 by 60 feet in front of the Barker Hangar at the Los Angeles Art Show 2003, 3021 Airport Avenue at Santa Monica Airport.

Helnwein’s 20-by-60 foot outdoor installation “Modern Sleep 2003”, as well as photographs from his collaboration with Marilyn Manson, are included in the show, which opens with this evening’s gala and is open to the general public Friday through Sunday at Santa Monica Airport’s Barker Hangar. “Modern Sleep 2003” (digital print) is the latest in a series dating back to the 1980s and reflects Helnwein’s use of children in questioning the human condition. It includes two images of a girl. In one, her skin is pale white, and she is dressed in black. In the other, she is black, dressed in white. In both images, her expression is death-like. “They have open eyes, so modern sleep doesn’t mean they are just sleeping,” says Helnwein. “It might mean something else.”

Eine Ausstellung zweier großer österreichischer Künstler ist derzeit in Krems zu sehen. Im Rahmen des Niederösterreichischen Donaufestivals können in der ehemaligen Dominikanerkirche Werke des zeitgenössischen Maler Gottfried Helnweins und des 1959 verstorbenen Zeichners und Illustrators Alfred Kubin besichtigt werden. Gottfried Helnweins Bilder vermitteln das Gefühl von Angst und Schmerz. Der Künstler, nach zehnjähriger Abstinenz wieder mit einer Einzelausstellung in Österreich vertreten, präsentiert in den Sakralräumen der ehemaligen Dominikanerkirche in Krems 50 Exponate, 18 wurden für die Ausstellung in Krems gefertigt. Das Ambiente des aus dem 14. Jahrhundert stammenden Klosterhaus ist prädestiniert für Helnweins großflächige Bilder. Deren Inhalt, Mythen, Utopien und Fiktionen, fügen sich dem Thema des diesjährigen Donaufestivals: "Die großen Prophezeiungen". Gottfried Helnweins zu Leinwand gebrachte apokalyptische Visionen sind gerade zur Jahrtausendwende aktuell. "Ich glaube", so Helnwein, "es ist ein Zeitpunkt, an dem die Menschen besonders sensibel für Bereiche sind, die jenseits des logisch-rationalen Denkens liegen."

* Maler o Frankl, Adolf (1903-1983) - setzte sich in dem Zyklus "Visionen aus dem Inferno" mit seinen Erlebnissen als H�ftling im KZ Auschwitz auseinander. o Helnwein, Gottfried (1948) - offizielle Web-Site des Künstlers, der in den 1980er Jahren durch fotorealistische Arbeiten mit oftmals schockierenden Gewaltszenen international bekannt wurde. o Nitsch, Hermann (1938) - Maler und Aktionist; mit seinem Orgienmysterientheater einer der bekanntesten und umstrittensten �sterreichischen Gegenwartsk�nstler. o Waehner, Trude (1900-1979) - Beispiele aus dem Oeuvre der K�nstlerin, die sich insbesondere dem Holzschnitt widmete. * Maler > Berg, Werner (1904-1981)@ * Maler > Hundertwasser, Friedensreich (1928-2000)@ * Maler > Klimt, Gustav (1862-1918)@ * Maler > Kokoschka, Oskar (1886-1980)@ * Maler > Schiele, Egon (1890-1918)@

On Sunday, November 9, at 7:00 p.m. the Museum of Tolerance commemorates the 65th anniversary of the infamous 1938 Nazi “Night of Broken Glass” (Kristallnacht) program which targeted 1,000 synagogues in Germany and Austria and marked the beginning of the end of European Jewry. The commemoration will be highlighted by the screening of a documentary by renowned Austrian artist, Gottfried Helnwein, 9th November Night, who has committed himself and his art to reminding the world of the Holocaust. The documentary is based upon his 1988 exhibit of seventeen children’s portraits that were displayed in commemoration of Kristallnacht in Cologne, Germany. Just days into the exhibit, these portraits were vandalized.. “The fury with which the neo-nazis reacted to these portraits is understandable inasmuch as it is the very same fury with which they have for years been fighting against The Diary of Anne Frank,” said famed Nazi hunter Simon Wiesenthal. “The murder of children rouses abhorrence and conflict in every human, whether they are motivated by ideology or insanity. The urge to destroy has survived; the portraits bear witness to its rage.”

Los Angeles (APA) - Der österreichische Multimedia Künstler Gottfried Helnwein präsentierte gestern, Sonntag, anlässlich des 65. Jahrestages der von den Nazis "Reichskristallnacht" genannten Novemberpogrome im "Simon Wiesenthal Center Museum of Tolerance" in Los Angeles, eine Ausstellung, in der auf das historische Leiden und den unmenschlichen Hass hingewiesen werden soll. Präsentiert wurde auch sein neues Buch "Ninth November Night". Ein Dokumentarfilm zeigte die langjährige Auseinandersetzung des Malers mit dem Thema Faschismus.

On Sunday, November 9, at 7:00 p.m. the Museum of Tolerance commemorated the 65th anniversary of the infamous 1938 Nazi “Night of Broken Glass” (Kristallnacht) pogrom. The Wiesenthal Center's observance of the 65th anniversary of "Kristallnacht" was highlighted by the presentation of the work of Gottfried Helnwein and the screening of "Ninth November Night," a documentary about the artist's commitment to remind the world of the Holocaust.

The documentary. Children and the Holocaust in the art of Gottfried Helnwein. Director: Henning Lohner Commentators: Sean Penn, Maximilian Schell, Jason Lee Introductory text by Simon Wiesenthal Camera: Jason Lee, Darren Rydstrom, Bernd Reinhardt

The art of Gottfried Helnwein at Universities, colleges, highschools and other institutions for education - online. Die Kunst von Gottfried Helnwein im Unterricht - online. Hochschulen, Universitäten, Schulen und andere Bildungsinstitutionen zum Werk von Gottfried Helnwein.

Der Vorhang im Theater ist rot wie Blut, die Bühne dahinter so weiß wie Schnee, und die Geschichte, die folgt: ein schwarzes Märchen. Natürlich gleicht die riesenweiße Szenerie, auf der - wie weiße Särge - ein Dutzend oder mehr Badewannen stehen, liegen, an die Wände gestellt sind, schon auf den ersten Blick dem Operationssaal einer Klinik oder, ein Schritt weiter, dem Leichenschauhaus. Auch ahnen wir, daß die leeren durchsichtigen Plastikschläuche rundum nicht etwa als modische Neonschlingen dienen, sondern sich recht bald mit roter Farbe füllen werden. Es sind dann: Blutbahnen. Allem kalten Grusel zum Trotz hat dieser Saal in seiner klinischen Helle auch Chic. Erinnert an die weiße Disco-Welle. Und es wird hier ja getanzt werden, denn auf dem Programm steht als Uraufführung "Macbeth", Choreographisches Tanztheater von Johann Kresnik, Musik Kurt Schwertsik, Ausstattung Gottfried Helnwein. Wie schön, daß im Theater bislang noch jeder Zuschauer seinen eigenen Analytiker spielen kann. Auch bei Doktor Kresnik und Professor Helnwein. . . Die beiden machen Heidelbergs Theater eine Reise wert.

In dem Wiener Maler und Aktionisten Gottfried Helnwein hat Kresnik den kongenialen Ausstatter. Ein blutroter Vorhang, davor ein Wassergraben, die kalkweiß ausgeleuchtete Bühne schließt den Hintergrund mit einem bedrohlich hohen Metalltor, durch das der Tod kommt und geht. Die gesichtslose Gestalt, die jede Szene beendet, leert emotionslos Kübel um Kübel Menschenblut in den Graben, zum Schluß wird es eine Badewanne voll sein, die sie fein säuberlich von der Blutspur des Verbrechens reinigt und ihre Hände in Unschuld wäscht.

Parallel zur Ausstellung hat Helnwein im Fußgängerbereich zwischen Hauptbahnhof und Museum Ludwig eine 100 Meter lange Bilderstraße installiert. Das Projekt "Neunter November Nacht" nimmt die sogenannte Reichskristallnacht von 1938 zum Anlaß, an den Wahnsinn und die Grausamkeit der faschistischen Ideologie zu erinnern. Die Passanten werden mit überlebensgroßen Kindergesichtern konfrontiert, die in endloser Reihe wie zur Selektion aufgestellt sind. Kunst tritt hier, mit einem eindeutigen politischen Anspruch im öffentlichen Raum auf. (Galerie Koppelmann, Friesenplatz 23, Di - Fr 14.30 -19, Sa 11-14 Uhr, bis 30. 10., Vorplatz Museum Ludwig, bis 9.11).

Еще несколько любимых мной фотографий. Эти три были сделаны человеком по имени Gottfried Helnwein (www.helnwein.com). Фотграф часто снимал детей, причем как раз так, как мне это нравится. А еще он сотрудничал с Мерлином Мэнсоном. Такие дела. Фото сверху входит в серию "Modern sleep". Восхитительная спящая девочка, хочу себе такую же. Эту фотографию гигантских размеров можно было наблюдать в составе инсталляции на Los Angeles ARTshow 2003, Santa Monica. На фотографии справа под текстом - инсталляция Ninth November Night 1988. Дети дети дети, множество фотографий, каждая размером 370 на 250 сантиметров. Красиво.

Kindergesichter auf einer Länge von 50 Meter kündigen es an der Fußgängerbrücke von der Domplatte zur Hohenzollernbrücke schon jetzt unübersehbar an: Die "photokina" naht. Mit Unterstützung des Museums Ludwig zeigt der österreichische Maler Gottfried Helnwein Kinder aus der Nähe von Burg Brohl, wo der Künstler seit einigen Jahren wohnt.

Seit den frühen 70er Jahren schon spielt das KIND eine Hauptrolle in Helnweins Kunst; das geschundene, verletzte, bedrängte Kind in unserer Gesellschaft. Es sind die Narben und Verbände, die medizinischen Instrumente, die Schläuche und die Annäherungen der Erwachsenen, die die Kinder seiner Bilder deformieren. Sie fügen ihnen sichtbaren Schaden zu; von den "inneren Verletzungen" ganz zu schweigen.

"Manchmal kann man einfach nicht anders als hinschauen, staunen, glotzen, wenn das, was in den Blick, zugleich aus dem Rahmen fällt. Das ist dann meistens etwas Scheußliches, während das Schöne eher eine Verfeinerung des Vertrauten darstellt, die das Auge zwar erfreut, aber nicht bannt. Schaulust richtet sich seit altersher vornehmlich auf das Außergewöhnliche, Ungeschlachte, Häßliche". - Dieser Satz stammt von Karl Markus Michel. Wir fanden ihn in einem Buch über den Wiener Bildhauer Franz Xaver Messerschmidt mit dem Titel "Charakterköpfe", erschienen vor fünf Jahren im Beltz Verlag Weinheim. Dieses Zitat könnte ebenso gut auf einen Landsmann des Barock-Bildhauers zutreffen, auf Gottfried Helnwein, der zur Zeit in Heidelberg weilt - nicht nur aus Gründen seiner Ausstellung in der Galerie Friedman-Guinness, nicht nur wegen des soeben über ihn in der Heidelberger Edition Braus erschienenen Buches, sondern auch wegen der Bühnenausstattung, die er für die neue Inszenierung von Hans Kresnik ("Macbeth"), deren Premiere für den 10. Februar anberaumt ist, entwirft.

Es ist unmöglich, von Gottfried Helnwein nicht gefesselt zu sein. Vielleicht ist die Vokabel "schockiert" aber noch treffender. Denn die Bilder des Malers sind nur schwer zu ertragen und verlangen starke Nerven. Der Mensch in seinen leiblichen und seelischen Qualen, Verletzlichkeiten und Verstümmelungen tritt ungeschützt ins Blickfeld. Schnell entpuppt sich die oberflächliche Vermutung, daß da einer mit Entsetzten Scherz treibt, als falsch. Helnwein ist es bitter ernst, wie die Ausstellung von über 60 Arbeiten im Museum Folkwang Essen beweist, wenn er in die Abgründe menschlicher Existenz schauen läßt:

Like Sylvia Plath, artist Gottfried Helnwein has a near-schizoid attitude toward Germany's National Socialists, producing images of that period ranging from the truly horrible to those bordering on an eerie reverence. Here his work Epiphany I, Adoration of the Magi (1996), in which the central female figure has a Plath-like intensity.

Im Kreis der Wiener Aktionskünstler mit ihrem Hang zu vielgestaltiger Selbstentblößung begann die Karriere des 1948 in Wien geborenen Österreichers Gottfried Helnwein, der zu den Figuren des Kunstbetriebs zählt, an denen sich die Geister scheiden. Eine konzentrierte Retrospektive im Essener Museum Folkwang mit über 50 Pastellen, Aquarellen und Zeichnungen wirft Schlaglichter auf eine bereits 20 Jahre dauernde Künstlerkarriere, die von Schockerlebnissen ebenso begleitet ist wie von einem wohl beispiellosen kommerziellen Erfolg.

In zahlreichen Variationen stellt Helnwein sein Lebensthema dar, die Grausamkeiten und Abgründe der Menschen. Lyrische Titel der jüngsten Zyklen, "Angel Sleeping" oder "Saint Silent", legen eine ironisch-mehrdeutige Spur. Doch was Helnwein zu sagen hat, das malt er auch, genau und unerbittlich. Die Fotoserie "Poems" in der Krypta geht den umgekehrten Weg. Hier lassen die Bilder - durch Unschärfen, Verschleierung und Farbirritationen verfremdet - die Spuren von Tod und Grauen nur erahnen.

...and especially by opening up the discussion to a powerfully engagé photo-realist like Helnwein, 'image and Enigma' proposes further possibilities and more intricate relationships, demonstrating that the energy of the enigmatic image has suffused yet more widely through current artistic practice. from the unsettled unsettling times we live in, could we expect anything less? And could anything less than a lucid, concentrated collection of such work make the point as urgent as our times require?

In den siebziger Jahren hat der Maler Gottfried Helnwein mit seinen Bildern von gequälten, mißbrauchten Kindern ein Tabu gebrochen. Die Bilder schockieren noch immer, obgleich wir hier nur Porträts ausgewählt haben. Sie tun dennoch weh. Sie machen den wirklichen Schmerz vorstellbar: den Schmerz der gequälten und mißbrauchten Kinder.

Die Bühne: ein Gerüst-, ein Gefängnisbau, vollgestopft mit Fässern. Hier herrscht der nackte Realismus der Wohlstandsslums. Ophelia tritt auf, ein kleines Mädchen, eine lichtumstrahlte Gestalt. Doch sie ist schon allzu wissend, hat all die fürchterlichen Deformationen schon hinter sich, die ein Mensch erleiden kann. Deshalb nimmt sie in einem beklemmenden Schlußbild, vor dem Hintergrund von Gottfried Helnweins umstrittener Nazi-Marien-Jesuskind-Ikone "Epiphanie" (die der Inszenierung fast eine Einstweilige Verfügung eingebracht hätte), die Welt noch vor ihrer Schöpfung wieder zurück.

New works paintings and photography

Drawings and works on paper

Wegen des Auftritts des kleinen Mädchens Maria Denninghaus, das sich - inspiriert von einem Bild Helnweins - auf der Bühne nackt auszog und Spuren einer Vergewaltigung zeigte, wurden Buhrufe laut. Das gleiche Motiv war im Vorfeld der Aufführung als Ankündigungsplakat gedruckt, aber wegen Beschwerden von Kinderschutzvereinen zurückgezogen worden.

Art Share Los Angeles and Atelier Zero presents: 3rd Monday Film Night at Art Share #8 7:05pm- NINTH NOVEMBER NIGHT (2002, 25min.) by Gottfried Helnwein helnwein.com

* Helnwein's Epiphany I has been up on our site for years now. For a while I used it as wallpaper on my desktop. Perhaps that explains how the first hypertext poem came to be one about the Virgin. But as I struggled with updating the site, I checked all my old resources and came across materials that explain Helnwein's commitments and meanings far better than I could alone.

Look at his inexplicably damaged children, often painted in a midnight monochrome, and you can't help but try to fill in the story, and take a degree of responsibility. Helnwein's work is what the art world likes to call "difficult, "often as an excuse to look the other way.

"NINTH NOVEMBER NIGHT" 2003, USA, Director/Producer: Henning Lohner; Producer: Gisela Guttman

"The Child," at the Legion of Honor (www.thinker.org), is a less lyrical experience that confronts the way that the world so glibly uses children (in advertising, in war, in religion) to achieve less-than-innocent objectives. Some of Helnwein's paintings are terrifying. Instead of poster-child perfection, we're presented with children with various deformities: wayward eyelids, lumpy defects, hideous extra folds of flesh. Then there's Helnwein's penchant for contrasting childlike innocence with the horrors of the Third Reich. In one piece, a woman with a naked infant son, in the classic pose of the Madonna, basks in the soft-focus gaze of five men dressed in Nazi uniforms. Thought-provoking? Very. Disturbing? You bet. Children are our sacred cows. But they grow up. In that way, they are miniature adults. Sometimes art can push us in ways that shake the status quo.

Für Helnwein ist die Apokalypse seit langem ein faszinierendes Thema und diese Ausstellung daher auch nicht der Millenniumshysterie zu verdanken, sondern eine konsequente Fortführung seiner Arbeiten seit den 70er Jahren. "Mir persönlich ist das Millennium völlig egal", sagt Helnwein, aber "die Jahrtausendwende ist ein guter Anlaß für eine Ausstellung in Österreich. Ich glaube, es ist ein Zeitpunkt, an dem die Menschen besonders sensibel sind für Bereiche, die jenseits des logisch/rationalen Denkens liegen".

Friday, October 8th, 2004 I went to the Gottfried Helnwein show at the Legion of Honor today for a class assignment. Really incredible show. His paintings are disturbing images of children in bandages, with scarification, or looking like their have experienced traumas that children their age should not have to live through. The paintings are photo realistic, similar to Gerhart Richter's paintings of newspaper clippings or portraits. They are pretty disturbing and as I looked around the room, I saw many people with hands over their faces. It's not an overt, in your face kind of disturbing, it's subtle.

Helnwein verdrängt nicht, sondern setzt sich mit dem Wahnsinn auseinander. Er engagiert sich für den Rüstungsabbau, für ökologisches Bewusstsein und betreibt Vergangenheitsbewältigung. Wie zum Beispiel mit der riesigen Installation vor dem Museum Ludwig in Köln (ab nächster Woche in Lausanne zu sehen), die er zum Gedenken an die Reichskristallnacht vor zwei Jahren anfertigte und selber finanzierte. Auf der vier Meter hohen und hundert Meter langen Bilderstrasse waren Kindergesichter wie zur (KZ-)Selektion aufgereiht. "Ich wollte vor Augen führen, wie menschenverachtend das ist." Seine Kunst als Beitrag zur Aufarbeitung der Geschichte, der Auseinandersetzung mit der Welt, in der wir leben. Helnwein sieht darin eine wichtige Funktion des Künstlers, nimmt Goya zum Vergleich, der sich mit den Greueln des Krieges auseinandersetzte, Shakespeare, in dessen Dramen "ein einziges Schlachten und Baden im Blut" sei: "Das machte er nicht, weil er zynisch ist, im Gegenteil. Er war sensibler und weniger fähig, das zu verdrängen, war weniger resigniert." Gerade weil Helnwein nicht bereit ist zu verdrängen und offenlegt, was Viele nicht sehen wollen, entrüstet er das Bürgertum.

A documentary on the works of Austrian painter Gottfried Helnwein commemorating the Reichskristallnacht will bw screened on November 13th and 14th 2004. Noted Austrian artist Gottfried Helnwein, obsessed with the fact that his society could ignore the deaths of six million victims, dedicates his art to Holocaust remembrance. When the 50th anniversary of Kristallnacht passes without commemoration, he creates an heroic art installation. Co-stars Maximiliam Schell, Sean Penn, Jason Lee.

Any artist who sites Donald Duck and Jesus Christ as the most important influences in their art must be worth taking a look at. In the row of pristine gallery fronts in London's Cork street, you cannot miss Gottfried Helnwein's show; it's the one with the gigantic Mickey Mouse staring out at you. The Robert Sandelson Gallery has given us a stunning show of the infamous, Austrian born artist's recent work. Helnwein is on a mission to find the answers to questions that no-one in Austria would give him; such as why the post-war republic portrayed itself as a victim rather than as one of the first main perpetrators of Nazism.

NEWS: FILMS OF JEWISH INTEREST at AFI FEST 2004 Noted Austrian artist Gottfried Helnwein, obsessed with the fact that his society could ignore the deaths of six million victims, dedicates his art to Holocaust remembrance. When the 50th anniversary of Kristallnacht passes without commemoration, he creates an heroic art installation. Co-stars Maximilian Schell, Sean Penn, Jason Lee. Screens as part of the German Shorts Program, Saturday November 13 at 9:00pm and Sunday November 14 at 1:00pm

"Ninth November Night," the Holocaust remembrance documentary which debuted in Malibu last August in its New Malilbu Theatre engagement to qualify for Academy Award consideration, will be a featured entry in the AFI Film Festival Saturday (Nov. 13) and Sunday (Nov. 14.) Produced by Malibu artist and curator Gisela Guttman with director/composer Henning Lohner, the film concerns Austrian painter Gottfried Helnwein's lifelong dedication to artworks perpetuating awareness of Holocaust attrocities. The documentary recently was a prize-winner at the Ojai Film Festival and is invited to the Nagoya Film Festival to be held next June as part of the World Expo in Japan as well as to the Calgary (Canada) Festival which honors films of humanitarian outreach.

"Ninth November Night" documents Austrian artist Gottfried Helnwein's sprawling 1988 art installation recalling the horrors of the Holocaust -- and the exhibit's defacement by vandals shortly after it was unveiled. Directed by Henning Lohner and featuring on-camera appearances by Helnwein collectors Sean Penn and Jason Lee, the documentary short is largely the product of the passion and persistence of Malibu producer Gisela Guttman. When she struggled to find a venue in Los Angeles willing to show Helnwein's large-scale installation, she decided to make a documentary instead. The art installation, which revolves around a series of pictures of small children, was vandalized after its initial showing in Germany. "The one thing I wanted to do is just be sure that people can see the entire installation, I just really wanted to bring it to Los Angeles, no matter how," Guttman said. "The power of those images really comes across on-screen, and that's what I wanted people to see and to think about."

Als Helnwein Mitte der achtziger Jahre der enorme Publikumserfolg suspekt wird, zieht er sich von Wien auf ein Schloß in der Eifel zurück. Er berichtet: "Auf einmal war ich ganz oben auf der Welle. Aber da wollte ich eigentlich nicht hin. Oben kämpfst du nicht mehr verbissen um Qualität, oben malst du deine Bilder, kassierst das große Geld und entwickelst dich nicht weiter. Da wurde mir klar, daß ich neue Wege gehen muß." Helnwein beginnt, Bühnenbilder zu entwerfen. Die Fotografie, die zu der Vorbereitung seiner Aquarelle diente, wird eigenständiges Ausdrucksmittel. Es entstehen fotografierte Inszenierungen des eigenen Körpers und großformatige Fotos, die mit ungegenständlicher Malerei zu Triptychen vereint werden. Auch in den Arbeiten auf Papier vollzieht sich eine Wandlung, wie eine Ausstellung im Essener Museum Folkwang anhand chronologisch geordneter Blätter aus den siebziger und achtzig Jahren dokumentiert.

Many disturbing images by German artist Gottfried Helnwein are reminiscent of the experiments in La Jetée. Learn more about his work.

Gottfried Helnwein’s exhibit titled The Child at San Francisco’s California Palace of the Legion of Honor testifies that the past cannot be erased from the minds of those who had lived through it, not even from the consciousness of those yet to be born: Helnwein was born three years after the death of Hitler, and yet his watercolor painting depicting the "Fuhrer" with two little girls in white dresses communicates not only sarcasm but horror and revulsion. For Hitler is not the painting’s main subject but rather these girls that have already undergone a dehumanizing initiation, these children whose gaze makes their parents shrink. What you will see in the halls of the Legion of Honor will make you shudder. Undoubtedly, Helnwein anticipates that reaction, and, yes, he deliberately makes you go through this ordeal, but just as undoubtedly (and therein lies his strength) Gottfried Helnwein puts himself through the same ordeal.

"Helnwein - Der Untermensch" wurde als eines der schönsten Bücher des Jahres 1988 ausgezeichnet.

Ein spektakuläres Kunstwerk, Gottfried Helnweins Fotoprojekt "Neunter November Nacht', das an die Synagogenzerstörung der "Reichskristallnacht erinnern soll, ist selbst das Ziel eines Anschlages geworden. In der Nacht zum Dienstag hat ein Unbekannter alle siebzehn Kinderportraits , die zur photokina auf der Plattform zwischen Dom und Museum Ludwig aufgestellt worden waren, mit Messerschnitten zerstört. Helnwein, dessen Arbeiten auch in der Galerie Koppelmann gezeigt werden, hatte die Aktion selbst finanziert. Er erstattete Strafanzeige.

Der 1948 geborene Wiener wird in den USA wie in Japan als virtuoser Graphiker zur Kenntnis genommen, der mit Bleistift und Feder, Buntstift und Aquarellpinsel eine Hinterwelt gespenstischer Überwirklichkeit, der Banalität des Entsetzlichen, des Wahnsinnigen, einen neuen Surrealismus ausspielt. Dieser Surrealismus hat nur mit einsamen und ehrlichen Manifesten des alten Surrealismus zu tun. Er ist mit Goya, Kafka, Edgar Allan Poe, mit den härtesten Äußerungen expressionistischer Graphik und Literatur enger verwandt.

Austrian artist Gottfired Helnwein's powerful and haunting paintings provide a disturbing commentary on Nazism and the Holocaust, regularly provoking outraged reactions from right-wingers in his native land and in Germany. "I was amazed how much pictures could reach into the hearts and minds of people - and how much they would talk to me about it," he told the JC. "For me, art is like a dialogue. My art is not giving answers, it is asking questions."

Hannover. SS-Offiziere besichtigen Maria und das Jesus-Kind. Die Weisen aus dem Morgenland? Das fotorealistische Gemälde hat dem Künstler viel Ärger eingebracht, mit den Nachfahren eines der Offiziere. Verhindern konnten sie das provokante Werk aber nicht.

Четырнадцать меток как жизненный этап, уложившийся в краткие конспекты. Отчаянье вперемешку с беззащитностью, истерика сменяется гортанным шепотом. Смешанные чувства: разные, такие, о которых со временем можно вспоминать и улыбаться, вспоминать и стыдиться. Какие-то фрагменты из других реальностей, сновидений, фоторабот Helnwein'a — шокирующего, пугающего, с его вечно запутанными в бинты головами — головами, где глаза и лица нам никогда не удастся различить за неаккуратными повязками, за спрятанной откровенностью. Когда узнаешь себя в чьих-то переживаниях, сотканных словами, поражаешься сходству восприятия — кажется, что это твои собственные слова. Сложно избавиться от ощущения, что эти истории нигде не должны быть воспроизведены вслух, потому что они — чужие, случайно узнанные тайны.

"It was such a great pleasure showing all members of the cast Helnwein's incredible paintings. The girl who plays the "girl in the pit" was particularly impressed by the girl on the cover." Nava Semel

"Ich habe mich immer mit dem Thema Schmerz und Gewalt beschäftigt, mit dem Holocaust, der deutsch-österreichischen Vergangenheit und mit dem Thema Kindesmisshandlung." Gottfried Helnwein. Wahrscheinlich hat der Schauspieler Sean Penn ja Recht: Die Welt gleiche einem Gespensterhaus, sagte er einmal, und Gottfried Helnwein sei darin unser Reiseführer. Der 1948 in Wien geborene Künstler hat die Schrecken der Wirklichkeit immer wieder in alptraumähnlicher Weise aufs Papier und die Leinwand gebracht - und sie oft auch an Kindern gezeigt. Mit entstellten, vernarbten Gesichtern sehen sie uns an. Diese malträtierten Kinder wirken ohnmächtig gegenüber der Gewalt, die man ihnen antut.

Zielsetzung: Der im Unterricht der Qualifikationsphase vertieft zu behandelnde thematische Schwerpunkt 1 "Bilder vom Menschen" gibt u.a. die Auseinandersetzung mit "Bildern der Entfremdung" und die Inszenierung der menschlichen Figur vor. Bezüge zu dem thematischen Schwerpunkt 2 sind insbesondere durch die für Helnwein charakteristische Einbindung der menschlichen Figur in Raumzusammenhänge gegeben. Eine Annäherung an das Werk Helnweins soll in kritischer Auseinandersetzung mit dem sich in den Arbeiten manifestierenden Menschenbild erfolgen.

Diskussion in der Volksbühne über "Gewalt, Antike, Sexualität." Podiumsdiskussion mit Hans Neuenfels, Heiner Müller,Ernest Bornemann und Gottfried Helnwein. ...Zu vorgerückter Stunde gab es dann noch einen kleinen Höhepunkt, als Helnwein von der "Magie der Bilder " sprach und erstaunliche Reaktionen auf seine Hitler-Gemälde schilderte. Plötzlich entstand so etwas wie Nähe zwischen ihm und dem Publikum..

When the curtain rose, it was on a gorgeous blue set by Austrian artist Gottfried Helnwein. Each of the three acts was in a primary color, and the characters were costumed in a mixture of 18th-century, modern and Disney cartoon attire. Film director Maximilian Schell, extending his realm to opera direction, staged this masterpiece with a perfect balance of respect and originality, emphasizing the emotional interactions among the principal characters.

Im Rahmen der "Internationalen Photoszene 1988" in Köln hat der Künstler Gottfried Helnwein eine Bilderstrasse installiert, die sich auf einer Länge von hundert Metern zwischen dem Kölner Dom und dem Museum Ludwig erstreckt.

Bonn (AP). In der von den Grünen neu entfachten Diskussion über den demokratischen Umgang mit der Kunst aus der NS -Zeit hat gestern der österreichische Maler Gottfried Helnwein dazu aufgefordert, dieser sogenannten NS- Kuns ihren Mythos zu nehmen, indem man sie nach über 40 Jahren auch öffentlich zeige.

A blonde Madonna, dressed as if she were spending an evening at the opera, presents her child to the watchful eyes of Nazi SS Guards, One officer looks as if he were studying the child's genitals, perhaps to see whether he has been circumcised. Dark hair parted severely to one side and fleshy baby cheeks lending a slight and comical hangdog expression, the young child presents something of an eerie resemblance to the Führer.

Austrian-born and educated and now living Los Angeles, Helnwein employs a hyperrealist manner that will remind Americans of Gerhard Richter but, if anything, works to opposite effect. Rather than re-confirm post-modernist cynicism, Helnwein rekindles post-war anguish. This selection, going back more than three decades, emphasizes his preoccupation with the image of the child, from early Nitsch- and Schwarzkogler-influenced photo-actions (with the requisite bandages) to recent large portrait-like heads and depictions of Christ-child-like babes attracting odd, menacing crowds. A perverse streak runs through the images, but it’s not pederasty: tinged with surrealism, it’s an enduring shame and anger at the Nazi past – and the artist’s suspicion that Naziism hasn’t been eradicated.

Intensive research into the various forms of trivial aesthetics such as comics, advertising, and film; puts this experience into his work. Watercolor: "Unkeusches Kind" (Unchaste Child), "Peinlich" (Embarrassing), "Gemeines Kind" (Mean Child), "Der Eingriff" (Intrusion). First oil paintings: "Mutter, Du hier?" (Mother, Is It You?); "Führer, wir danken Dir!" (Führer, We Thank You!).

פרוייקט מבורך של בנק הפועלים לימי החג: כניסה חינם למוזיאונים ופארקים, בחסות הבנק. הפרוייקט יתקיים החל מן היום הראשון של חול המועד, 25 באפריל ועד ליום שישי, 29 וים ונדרס Gottfried Helnwein

For the past twenty-four years the Academy of Motion Picture Arts and Sciences and the Academy Foundation, in association with the UCLA Film and Television Archive, has presented a series of film programs featuring the outstanding documentaries of the previous year. The film, NINTH NOVEMBER NIGHT, was considered by the Academy’s Documentary Screening Committee to be one of the outstanding documentaries of 2004. It is our wish to include a screening of "Ninth November Night" in this prestigious series on the evening of Wednesday, November 30, 2005.

Der österreichische Künstler Gottfried Helnwein geht mal wieder seiner Lieblingsbeschäftigung nach: er beutelt das Publikum. In der neuen Ausstellung der Galerie der Zeichner (Prinzregentenstraße 60) geht Helnwein unter die Haut: mit Buntstift(!) -Zeichnungen genauso wie Fotoarbeiten. Wir sprachen mit dem Enfant Terrible der internationalen Kunst- und Zeitschriftenszene über Medien, Moral und Moskau.

"Meine Arbeit war eigentlich immer ein Versuch mit dem, was auf mich einwirkt, zurecht zu kommen oder zu darauf zu reagieren und manchmal auch sich zu wehren oder zurückzuschlagen. Ich wollte einfach alles erleben und ausprobieren und habe mir auch eine große Reihe von Feinden gemacht. Ich habe nie in dem Sinn karrierestrategisch gedacht. Ich arbeite mit vielen verschiedenen Medien sehr eklektizistisch. Ich glaube, das ist die einzige Form, in der man als Künstler heutzutage mit so viel Information umgehen kann. Ich mache Fotografie, Malerei, Bühnenbilder, Videos. Jetzt arbeite ich mit Sean Penn an einem Filmprojekt. Diese Grenzüberschreitung ist für mich immer ganz wichtig gewesen. Für mich gibt es diese Barriere zwischen verschiedenen Medien oder Stilen nicht so sehr".

Kinder mit verbundenen Köpfen tappen durch die Kärntner Strasse. Eine ältere Dame fragt besorgt: "Was hast du denn? Fehlt dir was?" Die meisten sehen erstaunt und befremdet, beunruhigt und für kurze Zeit aus dem Alltagstrott gerissen auf den jungen Arzt, der eben ein Kind zu einem bereitstehenden Taxi trägt: Malschocker Gottfried Helnwein, erfolgreicher 26jähriger Hausner-Schüler demonstriert spielerisch am lebenden Objekt.

Wounds of Memory - The Art of Gottfried Helnwein היא מושג מתעתע. שכן אצלה דווקא הילדות היא קיבעון, ולא מתוך נוסטלגיה. צריך אמנם להיעזר בדמיון נועז על-מנת לחבר לגוף הנוכחי ידיים קטנות ושמנמנות, לחיי גומות ושיני חלב... הילדה שהייתה חשבה: אולי אני מתה בכלל, כי רק את המתים דוחפים עמוק כל כך. מתוך "צחוק של עכברוש", הוצאת ידיעות אחרונות, ישראל, 2001. מוזיאון לודוויג, מעין רוחות רפאים מן העבר. מימדי היסורים הועצמו נוכח הרחוב הגרמני, והלנויין כפה על העוברים ושבים לצפות מבעד לזכוכית מגדלת אל המציאות שכה רבים נוטים להתעלם ממנה, להדחיקה, ואפילו למחוק אותה כליל מתודעתם. לגביו, העבר הנאצי איננו דף חולף מספר ההיסטוריה, אלא סכנה ממשית, רעל שלא חדל מלפעפע מתחת לפני השטח; גזענות, שנאת הזר והאחר, השמדת מיעוטים, הוצאה להורג של נכים, חסרי ישע ולוקים בנפשם - אלה לא עברו מן העולם. למרבה הזוועה, גם בהתגלמותם הציורית, עברו הילדים ב"סלקציה" אקט זדוני של אלימות ואלמונים שיסעו באחד הלילות בלהב חד את קלסתרי הפנים התמימים. צא וראה שהרוע האנושי מחפש לו תמיד הזדמנות לבקוע מבֵּיצָת הדרקון.

Mit dem 40,000. Besucher der Helnwein-Ausstellung rechnet das Stadtmuseum an diesem Sonntag. Gottfried Helnwein hat sich zu diesem Anlaß etwas Besonderes ausgedacht: Er wird den 40,000. Gast für einen Tag in sein Atelier nach Wien einladen und ihm außerdem eine Originalgraphik schenken.

The String Quartet No.1 in E Minor starts like a windswept landscape – overcast and abandoned. A strong current of all four instruments introduces the theme with an unexpected immediacy and pulls you into a story of which you are about to be the author. From the headstrong first movement you’ll soon be dropped into five minutes and thirty-four seconds of someone’s bleeding heart – the second movement. Starting with a minimalistic plucking that sounds like the last raindrops of a storm, the music gracefully gives way to the slow and lulling depths of the cello. By the way, you’d be surprised how something that sounds like velvet can cut like a razor. But whatever dreams you might have lost yourself in, the third movement will wake you up.

Helnwein, who grew up in Austria just after the Second World War had, like many others of his generation living in Germany or Austria, found it hard to come to terms with the Nazi past. As with fellow German and Austrian artists Anselm Kiefer, Gerhard Richter and Hermann Nitsch, there is a sense of being plagued by history in his work, even though he says that art should never be about ideology - "I don't want to teach and explain."

Helnwein In the Dominican church, Krems Museum of Lower Austria Catalogue HELNWEIN APOKALYPSE Museum of Lower Austria Text by Peter Zawrel Chief Curator, Lower Austria County Museum of Art

גוטפריד הלנווין GOTTFRIED HELNWEIN צייר, צלם ומעצב הוא האיש שאחראי לצד הויזואלי של האופרה Rosenkavalier של ריכרד שטראוס, שעלתה באופרה הישראלית. הלנווין נולד ב-8 באוקטובר 1948 באוסטריה, למד באוניברסיטה לאמנות חזותית בוינה אבל עם סיום הלימודים נטש את המולדת ועבר לחיות באירלנד ולעבוד במקומות אחרים. לונדון קולינג - אמנים הם הסיוט של כל מדינהגוטפריד הלנווין: צלם, צייר, אוסטרי ששונא את מולדתו וחי באירלנד, מעצב התפאורה והתלבושות של ההפקה "אביר הוורד" Der Rosenkavalier שעלתה לאחרונה באופרה הישראלית. הלנווין מסוגל לדבר 5 שעות רצוף על יחס החברה לילדים, או על תרומת היהודים לתרבות, או על בלוז, או על הדיקטטורה של המחשבה, או על...מה שתרצו

Historian Peter Selz has compared Gottfried Helnwein's tortured, screaming, and bandaged self-portraits to Messerschmidt's sculptural self-portraits, but the artist has said, " The reason why I took up the subject of self-portraits and why I have put myself on stage was to function as a kind of representative. There is nothing autobiographical, no therapy, and it says nothing about me personally. I am always available as a model." ...

Marble Palace, State Russian Museum St Petersburg Helnwein Commemorating the retrospective of Gottfried Helnwein in St. Petersburg's Marble Palace in 1997, the State Russian Museum has published the most comprehensive anthology of the unconventional artist's work to date. This is the first publication showing all aspects of Helnwein's complete works from the period between 1970 and 1997. It includes his graphic works, watercolors, oil and mixed media paintings, his photographic work, public actions and installations as well as his works for the theatre. With texts by Heiner Müller, William S. Burroughs, H.C.Artmann, Klaus Honnef and Peter Selz. 424 pages, 580 illustrations. Könemann Verlagsgesellschaft mbH, Cologne, Germany Helnwein

Renowned Austrian-born artist, Gottfried Helnwein has committed himself and his art to reminding the world of the Holocaust. His exhibit, Ninth November Night, consists of 17 children's portraits displayed in commemoration of Kristallnacht. Ninth November Night was originally displayed in 1988 in Cologne, Germany. Days into the exhibit, the paintings were vandalized by neo-Nazis. This exhibit will have its American premiere in Philadelphia in Spring, 2007; now, therefore be it RESOLVED, by the Council of the City of Philadelphia that the 68th anniversary of Kristallnacht be commemorated, and that Gottfried Helnwein be honored for his artistic contributions.

"Epihany" III (Adoration of the Shepards) 1998, 210 x 310 cm, 83 x 122 Inch (Oil and acrylix on canvas)

Konsequent und virtuos. Technische Meisterschaft und auch die Konsequenz einer packenden sozialkritischen Thematik offenbaren sich in dieser Ausstellung: Gewalt, Schmerz, Verletzung werden dargestellt. Den Körper ebenso wie die Psyche betreffend. Helnwein dokumentiert hier in Linz einen künstlerischen Reifegrad, der eine weitere Steigerung kaum vorstellbar macht. Seine Eingriffe sind von einer schmerzhaften Unmittelbarkeit, deren emotionale Energie weit über die großen Bildformate hinaus den Raum und sein Publikum ergreift. (Irene Judmayer - Oberösterreichische Nachrichten)

The artist erected this art-installation originally in fall 1988 in the city of Cologne in Germany, on the occasion of the 50th Anniversary of the pogrom-night of November 9, 1938. The Installation was placed between the Cologne Cathedral and the Ludwig Museum, alongside the railroad track of the central station. It was entirely financed by the artist. A hundred meter long wall of pictures with large images of children's faces, in a seemingly endless row, as if made to line up to be "selected". With the faces of christian, jewish and handicapped children, that lived in Germany in 1988. In the second night after the opening, unknown people cut all the throats of the children on the pictures. For the first time this memorial is now presented in Israel and for that occasion the artist included faces of children living in Israel in 2010.

One of the most important productions of the Israeli Opera's 25th anniversary season is the world premiere of the opera The Child Dreams, based on the most poetic and lyric play by the late Hanoch Levin, undoubtedly, one of Israel's greatest playwrights. With his stage design, costumes, make-up and videos, Gottfried Helnwein created a breathtaking and revolutionary new visual realization for that play. Together with director Omri Nitzan he developed a new conception for the adaption as an opera . Composed is the opera by Israeli composer Gil Shohat, and David Stern, the Israeli Opera's music director, is conducting this new opera featuring closed to 20 Israeli opera singers on the stage. Helnwein also included dancer and choreographer Gregor Seyffert who is in charge of the choreography.

Gottfried Helnwein and director Hans Kresnik at the rehersal of: "Die Verfolgung und Ermordung Jean Paul Marats, dargestellt durch die Schauspielgruppe des Hospizes zu Charenton unter Anleitung des Herrn de Sade" (The Persaecution and Murder of Jean Paul Marat, Performed by the Drama Group of the Hospice at Charenton under the Direction of Monsieur de Sade)

Apokalypse is also the title of a show which brings one of Austria's most controversial figures back to his home country. Gottfried Helnwein's work will be featured in his first solo exhibit in Austria in the past ten years.

An Installation by Gottfried Helnwein in memory of "Kristallnacht" (The Night of Broken Glass) 1938. The Installation was erected in fall 1988 on the occasion of the 50th Anniversary of the Pogrom in the night of November 9, 1938. The Installation was placed between Ludwig Museum and the Cologne Cathedral, alongside the railroad track of the central station of Cologne. A hundred meter long wall of pictures with large images of children's faces, in a seemingly endless row, as if made to "line up to be sorted" - "selected". With the faces of christian, jewisch and handicapped children, that lived in Germany in 1988. The first panel was white and had only one word written on: "Selektion".

one-man show at the Butler House and large Installations in the medival city center of Kilkenny

This was the first cultural debate of the German Green Party

"Gottfried Helnwein's latest exhibition, "Face It", is the artist's first show in his native Austria since 1985. A retrospective of 40 works from the 1970s to the present, it is more shocking than the Royal Academy's infamous "Sensation" of 1997. Helnwein aims to disturb not with, say, an elephant-dung Madonna, as Chris Ofili did then, but with a far more controversial Virgin. Of all his paintings, the most disturbing is Epiphany (1996), for which he dips into our collective memory of Christianity's most famous birth. This Austrian Catholic Nativity scene has no magi bearing gifts. Madonna and child are encircled by five respectful Waffen SS officers palpably in awe of the idealised, kitsch-blonde Virgin. The Christ toddler, who stands on Mary's lap, stares defiantly out of the canvas. Helnwein's baby Jesus is Adolf Hitler."

At German Protestant Church Day ("Deutscher Evangelischer Kirchentag"), the annual convention of the German Protestant Church, Chair of the Council of the Evangelical Church in Germany, Bishop Dr. Margot Käßmann referes in her opening sermon to the images of suffering children in the art of Gottfried Helnwein.

Although, Kiefer’s work differs considerably from Helnwein’s in his concern with the effect of German aggression on the national psyche and the complexities of German cultural heritage. But Kiefer and Helnwein’s work are both informed by the personal experience of growing up in a post-war German speaking country... William Burroughs said that the American revolution begins in books and music, and political operatives implement the changes after the fact. To this maybe we can add art. And Helnwein's art might have the capacity to instigate change by piercing the veil of political correctness to recapture the primitive gesture inherent in art."

"I ask, I do not answer." - My works are questions, not answers, says the Austrian, Gottfried Helnwein, time and time again focusing on the most sore points of contemporary, general and private history. The retrospective exhibition of this controversial artist was opened yesterday in Wäinö Aaltonen Museum of Art and is open until 22nd of November. Helnwein says he became an artist because, being born after the war, he had so many questions to ask. He also stresses that the same questions must be asked again and again. "I, as probably every artist does, have only one theme which I incessantly vary. The use of diverse techniques is but a means of getting closer to one's original goals."

Gigantische Kulisse für eine irritierende Schau großformatiger Bilder:Der 1948 in Wien geborene Maler Gottfried Helnwein zeigt in der sakralen Wucht der Dominikanerkirche Krems seine "Apokalypse". Einen Bild-zyklus anläßlich der "Großen Prophezeiungen", heuer Motto des nö. Donaufestivals. Die OÖN sprachen mit dem Künstler, der seit 1997 in Irland lebt und einer der International (u.a. in Japan, China, Finnland, USA, Russland) präsentesten aktuellen Maler Österreichs ist. Erstmals seit sechs Jahren stellt er wieder in seiner Heimat aus.

Gottfried HELNWEIN. "Sans Titre" Huile sur béton Fragment Mur de Berlin 1990 - 100 x 120 cm. Collection Art Liberté, Paris - France. Gottfried Helnwein: Né en 1948 à Vienne, Autriche.

Without doubt I was under the spell of Gottfried Helnwein, the final speaker of the excellent DAM Contemporaries artist lecture series (December 13th, 2007). His incantation began before I had even heard him speak, after seeing his twisted photorealistic infant Hitler-Christ child and mother Mary interrogated by the Nazi SS (1996 "Epiphany, Adoration of the Magi," part of the Radar show earlier this year at the DAM.) The artist himself noted that "hardly any other painting created so much emotional response" as Epiphany I (he created 2 other works in the series).

Helnwein: "Mich hat der ganze Kulturbetrieb nicht interessiert. Ich war als Kind von Comics fasziniert, und den Rolling Stones und Jimi Hendrix, und ich habe mir immer gesagt, so müsste man auch malen können. Ich habe natürlich am Anfang Bilder gemacht, die ausgestellt werden sollten, aber ich habe immer das Gefühl gehabt, dass das noch nicht alles sein kann." "Mich hat immer Unzufriedenheit mit dem, was ich gerade mache, weitergebracht. So habe ich Anfang der achtziger Jahre einen radikalen Schnitt vollzogen. Und ich bin mit meiner Familie nach Deutschland gegangen - auf Distanz zum Bekannten, Vertrauten. Ich habe dabei eine ungeheure Freiheit empfunden und schlagartig anders gemalt. Erst aus der räumlichen und zeitlichen Distanz ist mir auch das Österreichische in meiner Arbeit bewusst geworden, und habe ich es kritisch weiterentwickeln können."

Helnwein Monograph, the State Russian Museum, St. Petersburg texts by: Alexander Borovsky Curator for Contemporary Art at the State Russian Museum, St. Petersburg Статья А.Д.Боровского - THE HELNWEIN PASSION Peter Selz Professor Emeritus, Department of Art History, University of California, Berkeley. Former Curator at the Museum of Modern Art in New York and founding director of the Berkeley Art Museum. HELNWEIN: THE ARTIST AS PROVOCATEUR Klaus Honnef Curator for Contemporary Art at Rheinisches Landesmuseum, Bonn THE SUBVERSIVE POWER OF ART Evgenija Nicolaevna Petrova Chief Curator of the State Russian Museum, St. Petersburg THE METAPHORICAL PRINCIPLE OF GOTTFRIED HELNWEIN

Su gato siamés trata de robar cámara en la sesión fotográfica: extiende su cuerpo como su dueña, se para donde le indica el fotógrafo, mira al objetivo con sus ojos verdes. O deambula llamando la atención por el luminoso departamento donde computadora, libros y revistas expresan el ordenado desorden de esta actriz de 25 años que obtuvo el premio ACE a la actuación en espectáculo off por su labor en Kleines Helnwein, y una invitación para participar con esa obra en el festival Grec 2001, de Barcelona.

İstanbul Modern, Orhan Cem Çetin ve Murat Germen'in yönettiği, ayda bir kez gerçekleştirilen olan Çağdaş Fotoğraf Serileri’ne devam ediyor. İzleyicilerden aktif katılım beklenen bir tartışma ve paylaşma platformu olan Çağdaş Fotoğraf Serileri’nin 19 Temmuz tarihinde gerçekleştirilecek buluşmasında tartışma konusu, Avusturyalı çağdaş sanatçı Gottfried Helnwein olacak.

Die Reihe der großen Namen ist lang, die in den letzten Jahren in Verdacht und Verruf gerieten. Botho Strauß, Anselm Kiefer, Martin Walser, Hans Magnus Enzensberger, Gottfried Helnwein, Peter Handke - ihnen allen wurde "gefährliches Denken", Abdriften in "Untiefen" oder "Fischen im Trüben" vorgeworfen, wenn man sie nicht gleich verdächtigte, "faschistoid" zu denken, zu malen oder zu schreiben.

Art viewers who consider themselves shockproof should take a look at German painter Gottfried Helnwein's show...

Picasso hat gesagt: "Als Kind ist jeder ein Künstler. Die Schwierigkeit liegt darin, als Erwachsener einer zu bleiben." Das ist deshalb so schwer, weil die meisten Erziehungssysteme wie Mähdrescher funktionieren: vorne kommen die lieben Kinder hinein, und hinten kommen sie fein geschrotet und gemahlen wieder heraus. Und so werden Erwachsene erzeugt: durch die Zerstörung des Kind-seins, des Spielens und Träumens, der Kreativität und jeder Spontanität. Aber das ist wahrscheinlich unvermeidlich, wenn man sich ordentliche Staatsbürger wünscht, wie Soldaten, Steurfahnder, Zuhälter, Psychiater, Geheimagenten Rennfahrer, Politiker usw.. Gottfried Helnwein Interview mit Herbert Schorn Oberösterreichische Rundschau. 2006

The Steiger Award honours personalities for directness, openness, humanitarianism and tolerance. Further prize winners this year were Sir Bob Geldof (music), Maximilian Schell (life’s work), former president of Germany Prof. Dr. Roman Herzog (tolerance), Grand Duchess Maria Teresa of Luxemburg (charity), Veronica Ferres (film), Sir David Frost (media), former prime minister of Italy Romano Prodi and former president of Poland Aleksander Kwasinewski (Europe). Dr. Antje Vollmer, former speaker of parliament, gave the laudation for Gottfried Helnwein .

"My works are questions, not answers", says the Austrian, Gottfried Helnwein, time and time again focusing on the most sore points of contemporary, general and private history.

RECORD numbers are expected to visit Kilkenny's art festival over the next week. Organisers say attendance at shows and exhibitions on the first weekend indicates that up to 80,000 people will have visited by the time the 10-day event finishes next Sunday. The main talking point of the festival is a series of paintings including one by world-renowned Austrian painter Gottfried Helnwein, who took an old photograph of Adolf Hitler surrounded by children and replaced it with the Madonna and Child surrounded by SS officers. Heinwein's paintings are hanging on a number of buildings around the city, including Kilkenny Castle, the National Irish Bank and the Watergate Theatre. Funding for the festival is the highest to date with the organisers receiving more than £400,000.

cover: "Head of a Child 4" inside: "Head of a Child 5" 2000, oil and acrylic on canvas, and "Ninth of November Night", 1988, installation at the Museum Ludwig, cologne

The child has grown into a world famous artist. But he has carried his questions with him. Today opens a large retrospective exhibition of Helnwein's art in Waino Aaltonen Museum of Art in Turku. The exhibition contains aquarels, oil paintings, drawings and photographs. They have often caused controversies by dealing with subjects that are all too sensitive.

KULTTUURILAUTAKUNNAN LISÄMÄÄRÄRAHA VUODELLE 1998 Kulttuurilautakunta on 19.12.1996 § 281 hyväksynyt saksalaisen taiteilija Gottfried Helnwein näyttelyn järjestämisen Wäinö Aaltosen museossa. Näyttelyajak- si oli varattu 24.9.-23.11.1997. Näyttely jouduttiin siirtämään Turun kulttuuritoimesta ja Wäinö Aaltosen museosta riippumattomista syistä. Gottfried ja Renate Helnweinin vieraillessa Turussa 17.-19.9.1997 onnistuttiin näyttelylle neuvottelemaan uusi aika 29.9.-22.11.1998.

"In a very poetic way [Hanoch Levin] describes the world we live in," says Helnwein, "with the child as metaphor for innocence, purity, confronted with the corrupt adult world. The adult characters, even the mother and father, are all archetypes; the child doesn't understand this world. With complete trust, he thinks that the bond between himself and his mother is unbreakable, but, of course, it's broken… A huge picture-wall of a sleeping child, through which the soldiers break, is the first of four amazing sets, culminating in a "universe of dead children in an infinity of space."

Eine 100 Meter lange Bilderstraße großformatiger Abbildungen von Kindergesichtern, wie zur Selektion aufgereiht, ist derzeit (bis 13. Februar) auf dem Platz vor der Neuen Israelischen Oper in Tel Aviv zu sehen. Die vom österreichischen Künstler Gottfried Helnwein geschaffene Installation "Neunter November Nacht" wurde anlässlich der Uraufführung der Oper "Das Kind träumt" aufgebaut.

An installation by artist Gottfried Helnwein in memory of Kristallnacht will be presented in Israel for the first time to coincide with the staging of The Child Dreams - the first opera to be based on a play by Hanch Levin - for which Helnwein designed the stage.

One of the most important productions of the Israeli Opera's 25th anniversary season is the world premiere of the opera The Child Dreams, based on the most poetic and lyric play by the late Hanoch Levin, Israel's greatest playwright.

SELEKTION-NINTH NOVEMBER NIGHT מיצב של האמן גוטפריד הלנוויין, לזכר "ליל הבדולח", 1938, אשר מוצב בפעם הראשונה בישראל. המיצב הוקם לראשונה בסתיו 1988, לרגל ציון 50 שנה לפוגרום ליל הבדולח, שנערך ב-9 בנובמבר 1938, והוצב בין הקתדרלה של קלן ומוזיאון לודוויג, לצד מסילת הברזל של תחנת הרכבת של קלן. אורכו של המיצב היה 100 מטר, והוא הורכב מתמונות גדולות של פני ילדים, כשורה בלתי נגמרת, והם כמו עומדים בשורת סלקציה. במיצב המקורי צולמו פניהם של ילדים נוצרים,יהודים ונכים, שחיו בגרמניה בשנת 1988. בלילה השני אחרי פתיחת המיצב לקהל, אנונימים חתכו

המחזה האלמותי של חנוך לוין, מועלה באופרה הישראלית, למוזיקה של גיל שוחט, בימוי של עמרי ניצן, ניצוח של דויד שטרן. ויש גם מיצב של האמן גוטפריד הלנוויין מוצג ברחבת בית האופרה המיצב: SELEKTION'' - ליל ה- 9 בנובמבר'' של האמן הבינלאומי גוטפריד הלנוויין. המיצב, שהוקם בקלן לראשונה בסתיו 1988 לרגל ציון 50 שנה לליל הבדולח שאירע ב-9 לנובמבר 1938. גוטפריד הלנוויין הוא מעצב התפאורה והתלבושות של האופרה ''הילד חולם'' והקשר בין עבודתו ליצירה ''הילד חולם'' הוא טבעי, למרות שמעולם לא פגש את המחזאי-סופר-משורר-במאי חנוך לוין. המיצב (אורך המיצב הוא 30 מטר- 7 מ' גובה, 3 מ' עומק) מוצג ברחבת בית האופרה.

גוטפריד הלנוויין הוא מעצב התפאורה והתלבושות של האופרה "הילד חולם" והקשר בין עבודתו ליצרה "הילד חולם" הוא טבעי למרות שמעולם לא פגש את חנוך לוין. SELEKTION-NINTH NOVEMBER NIGHT מיצב של האמן גוטפריד הלנוויין, לזכר "ליל הבדולח", 1938, אשר מוצב בפעם הראשונה בישראל. המיצב הוקם לראשונה בסתיו 1988, לרגל ציון 50 שנה לפוגרום ליל הבדולח, שנערך ב-9 בנובמבר 1938, והוצב בין הקתדרלה של קלן ומוזיאון לודוויג, לצד מסילת הברזל של תחנת הרכבת של קלן. אורכו של המיצב היה 100 מטר, והוא הורכב מתמונות גדולות של פני ילדים, כשורה בלתי נגמרת, והם כמו עומדים בשורת סלקציה. במיצב המקורי צולמו פניהם של ילדים נוצרים,יהודים ונכים, שחיו בגרמניה בשנת 1988. בלילה השני אחרי פתיחת המיצב לקהל, אנונימים חתכו את כל הגרונות של הילדים בתמונות. מיצב זה מוצג כעת לראשונה בישראל ולכבוד האירוע בחר האמן לשלב את צילומי פניהם של ילדים אשר חיים בישראל בשנת 2010.

מי שיעבור במהלך החודש הקרוב ברחבת בית האופרה בתל אביב, ימצא לנגד עיניו מיצג ענק המורכב מתמונותיהם של ילדים מהארץ ומחו"ל, כשפניהם מסגירות את הצלקת בגופם ובנפשם. מדובר בתערוכת צילומים הנקראת Selektion (סלקציה) - דבר שמחדד מיד את הקשר לשואה. מי שעומד מאחורי התערוכה הוא אמן אוסטרי, גוטפריד הלנווין, הנחשב לאחד האמנים הוויזואלים החשובים ביותר הפועלים כיום בעולם. עבודתו מוצגת במקביל לאופרה "הילד חולם", שתעלה ביום שני הקרוב בבית האופרה, מאחר והוא גם זה שעיצב את התפאורה ליצירתו של חנוך לוין.

Ripubblicato, presso Rizzoli, “Il violino di Auschwitz” della scrittrice catalana, scomparsa dieci anni fa. Un libro affascinante e coinvolgente che narra la storia (vera) di un liutaio ebreo costretto a mettersi al servizio di un comandante del terribile lager, appassionato amante della musica e degli strumenti che servono per la sua esecuzione. Desta, tuttavia, perplessità e varie obiezioni la nuova traduzione a firma di Margherita D’Amico, che appare chiaramente di seconda mano.

The exhibition in the WA Museum of Art by the Austrian artist Gottfried Helnwein does not make you happy, but it does feel good - in a masochistic way. With his works Helnwein proves that under a sophisticated facade this world is a wretched place to live in. In an interview he says: "I know that individuals are poorly treated on this planet. They are being harmed and subdued. And all this is covered by optimistic propaganda. Far before I began painting I felt that humanity was in a dire state. The pain reaches out to everyone, even though it is rarely spoken of. Nonetheless everyone wants to overcome the pain, to transcend it."

Gottfried Helnwein and The Dreaming Child offers a rare and intimate glimpse into the creation of The Child Dreams, an opera designed by world-famous Austrian artist Gottfried Helnwein for the Israeli Opera in Tel Aviv in 2010. The Child Dreams is based on the play written by Israel's most celebrated playwright, Hanoch Levin, who died in 1999.

Opening November 23, 2012, at New York's Quad Cinema

Helnwein has produced an impressive body of work, largely informed by the horrors of the Holocaust. It was the themes and sensitivities of his oeuvre that inspired the Israeli Opera to commission Helnwein’s designs for an ambitious new production. Lisa Kirk Colburn documents the visual artist’s sometime dramatic collaborative process in Gottfried Helnwein and the Dreaming Child (trailer here), which opens this Friday in New York. In a telling historical irony, Helnwein was accepted by the art academy that famously rejected Hitler. Coming of age at a time the Holocaust simply was not discussed in Austria, Helnwein discovered the truth on his own. The revelation profoundly influenced his work both as a student and a mature artist. Images of children in various states of vulnerability reappear over and over in his photo-realist paintings. Not surprisingly, Helnwein had a deep affinity for Hanoch Levin’s allegorical play, The Dreaming Child and its Helnweinesque title character.

November 23, Quad Cinema 1:00, 4:15, 7:35 34 West 13th Street, New York, NY 10011 p: 212-255-2243 f: 212-255-2247

Gottfried Helnwein and the Dreaming Child is both a visual feast and landmark union of artistic titans Levin and Helnwein, both concerned with the theme of childhood innocence betrayed.

Münchener Muffathallen-Produktion und die Geschichte eines Bildes und einer Witwe. Finis eines gefährlich-absurden post(?)-faschistischen Vorspiels: Ingeborg Wünsche. Witwe eines SS-Mannes, hat von den angedrohten juristischen Schritten gegen Gottfried Helnweins "SS-Gruppenbild mit Madonna und Kind" (wir berichteten) schließlich abgesehen...

Sunday, November 10, 2:15 PM

m Vorfeld seiner ersten großen Retrospektive führte Gottfried Helnwein ein Künstlergespräch mit Rainer Nowak, Chefredakteur "Die Presse".

19:00 - 21:30 Uhr
Hörsaal 2, Universität Innsbruck, Geiwi, Innrain 52, 6020 Innsbruck Eintritt / Kosten: Eintritt frei

Regie: Hans Kresnik

softcover

The Gottfried Helnwein seen on the poster advertising his show and the Gottfried Helnwein viewed in person seem to be a study in contradictions. With his head bandaged and eyes literally pierced by two forks, the poster Helnwein shatters glass with his seemingly torturous cries. In person, Helnwein's taut skin is unblemished; his personality, approachable and warm. But as he begins to talk, it becomes clear that he is indeed the creator of the madman.

Mit der Waldheim-Krise - so das Resümee - setzte „ein grundlegender politisch-kultureller Wandel“ ein. Tidls Kronzeuge ist Gottfried Helnwein: Für den Künstler war der bis 1992 in der Hofburg amtierende Waldheim „ein guter Bundespräsident, den hat der Herrgott geschickt. Denn bis jetzt mussten bloß die Deutschen ihre Vergangenheit bewältigen. Und Österreich, das immer glaubte, sich besonders elegant als erstes Opfer fortschwindeln zu können, wurde durch diesen Bundespräsidenten ertappt.“ Denn die allermeisten „Volksgenossen“ waren auch in Hitlers Heimat Opportunisten und Karrieristen gewesen.

..Kronzeuge ist Gottfried Helnwein: Für den Künstler war der bis 1992 in der Hofburg amtierende Waldheim „ein guter Bundespräsident, den hat der Herrgott geschickt. Denn bis jetzt mussten bloß die Deutschen ihre Vergangenheit bewältigen. Und Österreich, das immer glaubte, sich besonders elegant als erstes Opfer fortschwindeln zu können, wurde durch diesen Bundespräsidenten ertappt.“ Denn die allermeisten „Volksgenossen“ waren auch in Hitlers Heimat Opportunisten und Karrieristen gewesen.

texts: Dieter Ronte, Otto Breicha, Harald Sterk, Kurt Moldovan

DAMANTHAL: ENTRE HELNWEIN Y LA CIENCIA por Julia Elena Sagaseta La génesis de El experimento Damanthal parte del universo plástico, porque el director, Javier Margulis, ofrece a los intérpretes un mundo imaginario, el de Helnwein, un artísta austríaco contemporáneo que comienza a exponer en los años 70 y está ligado, al comienzo de su carrera, al Accionismo Vienés. Helnwein es un artista polifacético que también escapa de los géneros (su inicial relación con un grupo relacionado con la neovanguardia ya anuncia esa actitud posterior) y pasa por etapas muy variadas: del hiperrealismo a la abstracción, la fotografía, las Acciones (en el sentido de Beuys), relaciones con el pop, con el diseño, con el comic. Creo que lo más destacado es la borradura de fronteras entre pintura y fotografía, desterritorializando ambas. Es, también como Beuys, un artista comprometido con su tiempo del que muestra la veta más terrible. Sus autorretratos forman series en técnicas diferentes, pero conforman un imaginario reiterado: la cabeza o el rostro vendados, con sangre, o bien la boca o los ojos con instrumentos quirúgicos. Hay también series de niños vendados, figuras con horribles cicatrices y una instalación terrible que realizó en Colonia en recuerdo de la Noche de los Cristales: enormes retratos de niños tristes que ocupaban varias calles entre el Museo Ludwig y la Catedral. Un arte nada complaciente y al mismo tiempo de una gran perfección técnica y una notable calidad plástica.

L’artista austriaco Gottfried Helnwein ha dato volto alle vittime del delirio totalitario che il suo paese voleva rimuovere. La sua opera, pur legata a circostanze specifiche, è attuale: non parla di una storia conclusa, ma di un pericolo costante.

Am 9. November um 19:00 am Heldenplatz hat die jüdische Jugend Wiens dazu eingeladen, gemeinsam ein Licht der Hoffnung zu entfachen.

“This is a very serious and somewhat disturbing exhibition,” said Mayor Meralee Goldman, who is supportive of the exhibit and was first approached by the Austrian artist. “There is an important component of education to go along with this exhibit,” Human Relations Director Mary O’Gorman said. “This is a Holocaust Memorial, and the intent at times is to overwhelm.” The exhibit is described as “an art event to focus the conscience of the viewer and, through media exposure, the conscience of the widest possible public” by the artist’s draft proposal. “An art installation a city block long...will rise into public view to cry out against not only one of history’s most tragic and horrific episodes of prejudice, but also against the current resurgence of the endangerment of children through intolerance around the world.”

In der Kunstszene rumort's - und selbstverständlich sind die Lager gespalten: Gottfried Helnwein, 36 jähriger Maler mit dem Prädikat "Schocker", soll als Professor in die Akademie am Schillerplatz einziehen. So wünscht es sich zumindest Professor Hausner, der aus Altersgründen die Leitung seiner Meisterklasse abgibt und dabei von seinem Vorschlagsrecht Gebrauch machte.

Spontan bekam die Menge auch solidarische Unterstützung von prominenter Seite. Der Künstler Gottfried Helnwein, der über den Platz spaziert war, ließ sich erklären, worum es bei dem Protest ging, und gliederte sich spontan in die Menschenkette ein

Bei seinem Gedenkversuch auf dem Judenplatz wurde Rosenkranz aber von Vertretern der Jüdischen Österreichischen Hochschüler:innen gestört. Sie stellten sich Rosenkranz in den Weg. Auf einem Transparent stand: „Wer Nazis ehrt, dessen Wort ist nichts wert!“ Der zufällig vorbeikommende Künstler Gottfried Helnwein gliederte sich spontan in ihre Menschenkette ein.

Der für die Gedenkveranstaltung vorbereitete Kranz wurde zunächst vor dem Transparent und der Menschenkette postiert, doch die Demonstrierenden stellten sich rasch davor und sangen die israelische Hymne. Unter den Demonstrierenden war auch Künstler Gottfried Helnwein.

Portraits of children from a local Jewish school were unveiled to kickoff the extensive restoration of the Stadttempel, Vienna's oldest synagogue, in the runup to its 200th anniversary. 'They are the guarantee that Judaism will always be part of Austria,' said artist Gottfried Helnwein.

Der Wiener Stadttempel wird mit prominenter Unterstützung von Künstler Gottfried Helnwein restauriert. Der Wiener Stadttempel wird saniert. Erste Baumaßnahmen wurden am Freitag gesetzt. Fertig restauriert sein soll die größte Synagoge Österreichs im September 2026, pünktlich zu Rosch ha-Schana, dem jüdischen Neujahrstag.

Mit diesem besonderen Kunstprojekt – wieder stehen Kinder im Mittelpunkt – sollen Mittel für die Restaurierung des Wiener Stadttempels gesammelt werden. Helnwein will damit die Zukunft des Judentums in Österreich betonen und ein starkes Zeichen für Erinnerung und Erneuerung setzen.

Helnwein lobte den Stadttempel mit seinem besonderen Himmel als Sinnbild für die Unendlichkeit und nannte Wien den besten Platz für Juden in der Diaspora. Seit Jahrzehnten waren Kinder ein Thema seiner Kunst. So auch, als er am 9. November 1988 zur Erinnerung an die Novemberpogrome von 1938 eine hundert Meter lange Installation mit Kinderporträts in Berlin schuff.

Der Wiener Stadttempel wird saniert. Erste Baumaßnahmen wurden am Freitag gesetzt. Fertig restauriert sein soll die größte Synagoge Österreichs im September 2026, pünktlich zu Rosch ha-Schana, dem jüdischen Neujahrstag. Unterstützt wird das Projekt von Künstler Gottfried Helnwein.

Kleines Helnwein es la primera obra escrita y dirigida por Rodrigo Malmsten, hasta el momento un joven asistente a talleres de dramaturgia y actuación. Su fuente de inspiración fue la obra del pintor austríaco Gottfried Helnwein, de quien vio una muestra en Europa, hace tres años. El artista plástico trabajó como escenógrafo en algunas puestas del dramaturgo y director Heiner Müller. El personaje central de su espectáculo surge en escena como escapado de una de las obras del artista para exponer “su distanciamiento ante el dolor y su intimidad, presa en una atmósfera infantil”. En el panel central de la escenografía son proyectados algunos cuadros de Helnwein.

A major controversy has erupted over plans to hang huge paintings outside City Hall during the Kilkenny Arts Festival. Examples of the paintings to be displayed were shown to members of Kilkenny Corporation on Monday night and it sparked uproar in the chamber. Cllr Paul Cuddihy rose to his feet and said that the city would be seen to be promoting the people responsible for the Second World War and the Holocaust if paintings like the one handed out at the meeting were allowed to be displayed outside City Hall. He was referring to a controversial picture by Gottfried Helnwein, the internationally acclaimed Austrian artist who wants to display his work in the city during the Arts Festival. Arts Minister, Sile de Valera had already given the green light to hang some of his latest pieces from the front of Kilkenny Castle.

Kresnik, der wieder mit dem in Burgbrohl lebenden Maler Gottfried Helnwein zusammenarbeitet, zeigt nicht die geringste Ehrfurcht vor Sophokles: Die Aufführung benutzt den König Ödipus, um gegen den Mythos vom unausweichlichen Leid und schuldlosen Jammer des Seins zu protestieren.

A controversial "Nazi" image by artist Gottfried Helnwein was daubed with red paint last week as Kilkenny Arts Festival entered its final days. Another Helnwein print, of a local girl, was set on fire and extensively damaged.

Cover: "Kindskopf" ("Head of a Child"), photography by Gottfried Helnwein He increasingly used photography, a medium that had accompanied his artistic work from the beginning. Initially employed for documentary purposes, it developed dynamics of its own. While in his paintings, Helnwein showed an unparalleled photographic sophistication to render his artistic concepts as realistically as possible, his photographic works used often minuscle changes in light and camera setting to merge the different realities of the visable and invisable.

A spokesman for the festival said they were "disappointed and saddened" that the images had been attacked. He said Mr Helnwein's work had provoked a strong reaction throughout the festival. "There have been a lot of positive comments but there has been negative reaction as well." The images have been a major talking point since before the festival began. A former mayor of the city, Mr Paul Cuddihy, initially objected to a painting being hung on the City Hall for fear it might be misinterpreted as lending support to Nazism. After meeting Mr Helnwein at his studio in Co Tipperary, however, Mr Cuddihy said the artist's work was "astonishingly good". Kilkenny Arts Festival said the artist had a long and acknowledged record of taking a firm stand against Nazism and fascism.

..A clarity of vision in his subject matter was emerging in Helnwein's art that was to stay consistent throughout his career. His subject matter is the human condition. The metaphor for his art, although it included self-portraits, is dominated by the image of the child, but not the carefree innocent child of popular imagination. Helnwein instead created the profoundly disturbing yet compellingly provocative image of the wounded child. The child scarred physically and the child scarred emotionally from within. . "Children and lunatics cut the Gordian knot, which the poet spends his life patiently trying to untie." Jean Cocteau

Catalogue

Helnwein's painting - both cheekily and totally in homage - appropriates the great paintings, "The Polar Sea" (1824) by the leading German Romantic landscape artist Casper David Friedrich. Helnwein here re-renders the painting in a gloomy, cinematic blue-black duochrome, and hugely magnifies it from its original scale (about 1 metre by 1 metre 30), although the foundered ship still seems dwarfed and pulverised by the splintering ice sheets. It remains a fine example of that particularly Germanic celebration of heroic humanity dashing itself against the majestic cruelty of nature. Helnwein, in his wry title and borrowing of the image, is suggesting an uncomfortable paradigm behind Friedrich's painting - a perpetual sense of momentous revolution within nature, raw humanity and indeed artistic culture. These ideas pervaded Friedrich's work, as well as that of composer Richard Wagner and philosopher Friedrich Nietzsche - all of whose works were later so mistakenly absorbed into the "superhuman" aesthetic of Nazi ideaology and doctrine.

No better way was this shown than with the giant canvasses draped along the castle and around the streets of the city. For those who didn't know the work of Austrian artist Gottfried Helnwein, his huge pictures of local children were a delight. The canvasses showing images from the Nazi era just left them confused, but the throngs who visited Kilkenny during the weekend snapped away with their cameras all the same. Ms Anne Quiggle who was on a tour from Minnesota wasn't impressed, however. "It doesn't belong on the castle. It's ruining the view," she said. Ms Joni Delaney O'Connell, the tour organiser, said the Nazi images were just "too political" for an arts festival. Mr Seamus Raben from Celbridge came to see Helnwein's work. "The craftsmanship is outstanding, and it's great how he involves himself with the local community," he said.

Poems and novels, films and photographs, paintings and performances, monuments and memorials, even comics are the cultural forms that engage us with catastrophic and traumatic history. Through these eyes we have come to know events which defy the possibility of representation. We have come to bear witness to history.

catalogue kunst in europa - 16 Künstler in Deutschland / Ausstellungskatalog 1994/95 Armando, Cornec, Costa Pinheiro, Elgin, Geismar, Grützke, Helnwein, Kirkeby, Legrand, Mira, Moronti, Newman, Palavrakis, Salolainen, Smith, Wolff. (32 farbige Abbildungen) Text von Tayfun Belgin (ISBN 3-923806-62-0)

Kleines Helnwein, la premiada obra de Rodrigo Malmsten que encuentra a la actriz Belén Blanco en una performance superlativa, vuelve fugazmente al Callejón de los Deseos. El teatro off recobra, así, una obra tenebrosa y genial. Opinión: Excelente.

Es herrscht Krieg zwischen den Menschen. Die Sprache wird zur Waffe. Die deutsch-französische Koproduktion "Hamletmadchine" ist eine Expedition in ein modernes Inferno. Heiner Müllers Stück über die gesellschaftliche Legitimation von Gewalt, einen zerrissenen Weltflüchtlimg namens Hamlet, eine ihren Hass herausbrüllende Ophelia (Opernsängerin Claudia Dennighaus) als verstörende Endzeitvision. Regie führt Gert Hof, der ehedem der DDR ihr erstes Rockspektakel mit der Band Pankow schenkte - das vom Kulturministerium höchstpersönlich abgesetzt wurde - und viele Projekte mit Blixa Bargeld und den Einstürzenden Neubauten verwirklichte. Das Ensemble des "Exorzismus eines Alptraums" ist die französische Kultband Les Tambours du Bronx. Bühnenbild und Kostüme schuf Popartist und malendes Enfant Terrible Gottfried Helnwein. Hof will kein verschrobenes Intellektuellentheater machen. Er verspricht eine "Performance der Sinnne. Ein Triptychon aus Musik, Malerei und Licht."

A controversial mural by Austrian artist, Gottfried Helnwein has been damaged at the Kilkenny Arts Festival. Huge canvases of his work, depicting images of Nazi soldiers staring adoringly at modern Madonna and Child figures, were displayed on various buildings in Kilkenny during the festival. One of the murals hanging at the front of Kilkenny castle had paint thrown at it sometime during the night. Another picture by Mr Helnwein, featuring a young Kilkenny girl, was also partially damaged in another part of the town.

Once an agitated spectator wondered how an apparently nice man could produce such disturbing imagery. Helnwein replied: "What bothers you is the pictures that get triggered in your own head." Perusing a catalogue of his work in preparation for a meeting is a journey through disgust, fear, fascination and admiration to finally - almost - attachment.

Unikankare haastatteli itävaltalaista taidemaalari ja valokuvaaja Gottfried Helnweinia Wäinö Aaltosen museossa ennen hänen retrospektiivisen näyttelynsä avajaisia. Teema, johon Helnwein palaa aina uudelleen, on ihmisen julmuus ja toisaalta haavoittuvuus, fyysinen ja psyykkinen kipu, jonka yhtenä symbolina hän käyttää teoksissaan kylmiä metalli-instrumentteja pehmeän ja haavoittuvan ihon rinnalla. "Työni lähtökohtana on dialogi katsojan kanssa. Jos olisin yksin autiolla saarella, maalaamisessa ei olisi mitään mieltä. Haluan vaikuttaa kuvillani ihmisiin. Siksi aikakauslehdet ja etenkin suuret ulkojulisteet ovat olleet minusta tärkeä kanava saada kuvani niin monien ihmisten ulottuville kuin mahdollista." Niinpä Helnwein on johdonmukaisesti kiinnostunut esittelemään taidettaan myös tietoverkossa.

A former mayor of the city, Mr. Paul Cuddihy, objected to a proposal to display one of the images on the City Hall after it was shown to members of Kilkenny Corporation on Monday night. After visiting the artist at his home in Co.Tipperary, however, the Fine Gael councillor said Mr. Helnwein was an "astonishinlgy good" artist whose works would have a "huge visual impact" on next month's festival.

Eine Ausstellung im Haus der Kulturen der Welt, Berlin

group show Pfalzgalerie Kaiserslautern, 15.November 1992 bis 10. Januar 1933 Städtische Museen Heilbronn, 29. Januar bis 21.März Catalogue - Essay: Erich Thies, Der Kopf: Weltbeginn und Ende

Herausgegeben von Petra K. Kelly mit Bildern von Gottfried Helnwein und einem Fries gemalt von japanischen Kindern als Leporello

group show catalogue Dieser Katalog begleitet eine Ausstellung im Rahmen der Fototage 1993 im Deutschen Architekturmuseum in Frankfurt am Main. Die folgende Ausstellungstournee wurde im Rheinischen Landesmuseum in Bonn eröffnet. Herausgegeben von Ulrike Gauss, Barbara Hofmann, Klaus Honnef und Reinhold Mißelbeck

group show catalogue

A year or so back, an exhibition called Sensations caused a few upsets, first in London and then in New York. Central to the reaction was a large-scale portrait of a child-killer assembled from, if I remember correctly, the palm prints of children. So far, so bland. The shock element in art has been much talked about in the last five years but art that actually shocks has been thin on the ground during the same period. Step forward then, Gottfried Helnwein. By and large, if art is going to shock, it better have something shocking to say,and it's clear that Helnwein has found that.

Der Argentinier Rodrigo M. Malmsten hat, inspiriert durch die Bilder Gottfried Helnweins, das Theaterstück "KLEINES HELNWEIN" geschrieben. Es wurde 2000 in Buenos Aires uraufgeführt TITULO DE LA OBRA: KLEINES HELNWEIN Es una Coproduccion con el Teatro General San Martin

Museum Kunst der Gegenwart, Collection Essl, Klosterneuburg/Vienna

Der 46 jährige Österreicher gehört zu den 100 bedeutendsten Kunstschaffenden der Gegenwart, auch wenn seine kritische Malerei viele schockiert. Helnwein ist ein Provokateur, der schonungslos längst vernarbt geglaubte Wunden unserer Zeitgeschichte offenlegt. Er ist jedoch auch ein Mahner angesichts der Leiden der Welt durch Bevormundung und Unterdrückung.

Theaterstreit in München: Per einstweiliger Verfügung will die Rentnerin Ingeborg Wünsche die Aufführung von Heiner Müllers "Hamletmaschine" am kommenden Donnerstag im Kulturzentrum Muffathalle stoppen. Das Bühnenbild für das Stück gestaltete der umstrittene österreichische Maler Gottfried Helnwein, 48. Er bearbeitete ein Foto, das Adolf Hitler im Kreis von SS-Leuten zeigt, indem er den Diktator durch eine Madonna ersetzte. Auf diesem Bild hat die Klägerin ihren verstorbenen Mann erkannt. Dessen Persönlichkeitsrechte würden mit der Veröffentlichung verletzt. Sie fordert eine optische Verfremdung. Helnwein zeigt sich unnachgiebig: "Auf meine Bilder kommen keine Balken."

Für den Evangelischen Religionsunterricht an Berufsbildenden Schulen

Most of the city pictures emerge from a deceptively simple strand of Gottfried's work, the frank photography of children's faces. He photographed over ninety children in Kilkenny. Now these kids are immortalised, larger than life in their extreme youth, and dotted around the gable-ends and walls of their native town; there eyes closed in beautiful, breathless meditation. Mounted in a manner which is normally the preserve of billboard advertising, these are quietly awesome images of the city's youngest inhabitants.

With an open letter and the picture of a dead child lying with its head in a plate of poisoned food "Lebensunwertes Leben" (Life Unworthy of Life) he protests against Austria's number one forensic psychiatrist, the former euthanasia doctor, Dr. Gross, who admitted in an interview that in the Nazi era he had poisoned hundreds of children and called this method of killing humane.

Postkarte IPPNW-Anti-Landminen-Kampagne Bildmotiv gestaltet von Gottfried Helnwein für die IPPNW, 1995, Format DIN A6 IPPNW-Postkarte 656 Preis: 0,50 € Kleine Korrektur Hier Klicken Euro 0,50 IPPNW-ART Postkarte Hiroshima Tschernobyl - Abschalten Abrüsten Bildmotiv gestaltetvon Gottfried Helnwein für die IPPNW, 1991, Format DIN A6 IPPNW-Postkarte 652 Preis: 0,50 €

Gottfried Helnwein: Faces William S. Burroughs, Reinhold Misselbeck, Heiner Müller, Édition Stemmle, Schaffhausen, Suisse, 1992, 116 p. : 47 ill. (3 col.) ; 35 x 26 cm Documentation sur les portraits photographiques de Gottfried Helnwein accompagnée de courts textes par Burroughs, Müller et Misselbeck. 3 réf. bibl. Prix: 40 $ (Version anglaise seulement)

("Höhere Bundes-Graphische Lehr- und Versuchsanstalt, Wien" )

A Helnwein exhibition in the Gallery of the "House of the Press" in Vienna, headquarters of Austrias biggest newspapers, is discontinued after five days because of strong protests by visitors and employees and finally strike threats by the workers council

"Unser Entenbischof" (Our Duck-Bishop), "Zwei amerikanische Ärzte behelligen eine Patientin" (Two American Doctors teasing a Patient), "Mulattin Erika in ihrem Haus" (Mulato-girl Erika in her House),"Das Wannenwunder von Watras" (The Bathtub Wonder of Watras), "Metallippe zum Lächeln" (Metal Lip for Smiling), "Das Grubenunglück" (Mine Disaster), "Korrekturspange" (Corrective Brace), "Assistent Assmann" (Assistant Assmann), "Hilfe für Mann ohne Kinn" (Help for Man with no Chin).

Begin of the friendship with Wolfgang Bauer

The self-portrait as a screaming blinded man is used for this cover story and later for the cover of the Scorpions' LP "Blackout".

The exhibition is seen by more than a hundred thousand people

The film is awarded the Adolf Grimme Prize and in the same year wins the Eduard Rhein Prize and the Golden Kader of the city of Vienna for outstanding camera work.

Catalogue with texts by Walter Koschatzky and Peter Gorsen

Helnwein declines, leaves Vienna and moves with his family to Germany

The atrocities of Hitler's Third Reich cast an indelible shadow over the country. Many Germans are ambivalent about their wartime past. Part of the Nazi lagacy is a strong distrust of authority (in contrast to the traditional German faith in it) and of the military, a distrust that has led members of the younger generation to favor pacifism. Many are members of Amnesty International and Greenpeace. German painter Gottfried Helnwein has gained international renown for his chilling anti-Fascist and anti-militarist canvases.

Start of a series of photographic self-dramatisations using the themes of dying hero, SS man, martyr, sufferer, friend of children, and mummified corpse. "Gott der Untermenschen" (God of Sub-Humans), "Das stille Leuchten der Avantgarde" (The Silent Glow of the Avant-Garde), "Bete Herr, denn wir sind nah!" (Pray, Lord, for We Are Near!), "Eine Träne auf Reisen" (A Tear on a Journey), "Der Tod des Expertentums" (The Death of Expertise), "Partisanenliebe" (Partisan Love), "Blitzkrieg der Liebe" (Blitzkrieg of Love), "Geheime Elite" [Secret Elite], "Gefäss der Leidenschaft" (Vessel of Passion).

Podium discussion "Violence, Sexuality, Antiquity" with Heiner Müller, Hans Neuenfels, Ernest Bornemann and Gottfried Helnwein.

"Knabe und Neger" (Boy and Negro), "Triumph der Wissenschaft" (Triumph of Science), "Nachgeburt der Venus" (The Afterbirth of Venus), "Das Lügengebet" (The Prayer of Lies).

A four-meter-high, hundred-meter-long picture lane in which Helnwein recalls the "Reichskristallnacht", the beginning of the Holocaust, on 9 November 1938. He confronts the passersby with larger-than-life children's faces lined up in a seemingly endless row, as if for concentration camp selection. Just days into the exhibit, these portraits were vandalized by unknown persons, symbolically cutting the throats of the depicted children's faces. Since then large scale installations in public spaces became an important part of his work

The play is given an enthusiastic reception by audience and critics and is later awarded the Theatre Prize of Berlin

Burroughs says about Helnwein: "It is the function of the artist to evoke the experience of surprised recognition: to show the viewer what he knows but does not know that he knows. Helnwein is a master of surprised recognition"

(The Persecution and Murder of Jean Paul Marat, Performed by the Drama Group of the Hospice at Charenton under the Direction of Monsieur de Sade) by Peter Weiss, directed by Hans Kresnik at the Staatstheater in Stuttgart.

Helnwein paints a 6x4 m (18x12 feet) child's head for the apse of the early Gothic basilica. Ten days before the opening he has his children Amadeus, Ali Elvis and Mercedes paint large-format canvases which he then arranges in the basilica

master pieces from the Ludwig Collection from antiquity to the present day.

Peter and Irene Ludwig purchase "Child's Head" for the museum in St. Petersburg and "Dresden" for the Ludwig Museum in Beijing.

a series of photographic pictures of people who have died a violent death He photographs the photographs of dead people and again and again photographs the photographs of the photographs ultimately to the point of dissolution.

At first he lives in Dublin and in 1998 he acquires a castle in County Tipperary where lives and works since then.

The collectors Peter and Irene Ludwig donate 53 works of Helnwein to the Museum Ludwig in the State Russian Museum in St. Petersburg

Version by Gert Hof and Gottfried Helnwein, with Les Tambours du Bronx and Caspar Brötzmann 47th Berliner Festwochen, Arena, Berlin and Muffathalle, Munich

One man show at the Butler House and Installation in the city of Kilkenny at the annual Arts Festival, with large digital prints of children's faces and monochromatic blue scenes at the facades of houses in the medieval town center "Ephiphany I", 8x12m (25x36 feet), on the wall of Kilkenny Castle.

The major art works of Austrian artist Gottfried Helnwein, at Kilkenny Castle, Butler House and throughout the city are beautiful, prosaic, sinister, grotesque, unusual and ordinary and provoked a lot of discussion and disgust.

Albertina, Vienna and the Museum of Fine Art, Budapest

Museum of Modern Art, Oostende, Belgium. Installation "Fall of the Angels", digital print, 7X10m.

Director: Jurgen Flimm, coductor: Ingo Metzmacher

40 great photographers of the 20th century.

Premiere at the Theatro San Martin in Buenos Aires

County Museum of Lower Austria

directed by Hans Kresnik.

Austrian Artists of the Schömer Collection, Vienna in the Kunstverein, Augsburg, Germany.

a series of dark monochrome paintings with the faces of Arthur Rimbaud, Jim Morrison, Malcolm X, Mishima, Mayakovski, Rosa Luxemburg, Ulrike Meinhof and others.

He said in an interview: "Well, the world is a haunted house, and Helnwein at times is our tour guide through it. A lot of it is the way he's approached life. And it doesn't take someone knowing him to know that. You take one look at the paintings and you say "this guy has been around." You can't sit in a closet - and create this. This level of work is earned."


In 1969 Helnwein painted a portrait of Adolf Hitler and was expelled from the art school on the grounds that any remainder of the National Socialist era was not only damaging to the school but to society at large. Repression of National Socialism had been official government policy, in which the Austrian people were complicit. Based on this situation, Helnwein developed a visual language of apocalyptic visions that can be understood all over the world.

a series of 48 monochrome red paintings of women (oil on canvas) as a counterpart to Gerhard Richter's "48 Portraits" of 1971, which depict only men in monochrome grey. The cycle of paintings is first shown in the Galerie Koppelmann in Cologne, and later aquired by collector Peter Ludwig for the Ludwig Museum in Aachen.

He applies more and more layers of oil varnish to his realistic blue monochrome pictures till the subjects are almost indiscernible.

Heiner Müller says about Helnwein: "How does a friendly person like Helnwein stand making his - excellent - painting into a mirror of the terrors of this century? Or is it that he can't stand not doing it?"

Gottfried Helnwein, David Hockney, Clegg and Guttmann

Roland Recht, Chief Curator of Museums in Strasbourg, stated: "The Viennese Helnwein is part of a tradition going back to the 18th century, to which Messerschmidt's grimacing sculptures also belong, on which one of Freud's pupils wrote a long treatise. One sees, too, the common ground of these works with those of Arnulf Rainer or Nitsch, two other Viennese, who display their own bodies in the frame of reference of injury, pain, and death. One can also see this fascination for body language goes back to the expressive gesture in the work of Egon Schiele."

In doing so he combines photo-murals with abstract gestural and monochrome painting in oil and acrylic, also using reproductions of Caspar David Friedrich paintings and war documentary photographs. He assembles these to form what the critic Peter Gorsen calls "Bilderstrassen" (picture lanes). In doing this, Helnwein closely examines taboo subject matters and tackles terms such as "Untermensch" (sub-human), "entartete Kunst" (degenerate art), "lebensunwertes Leben" (life unworthy of life).

But the painting is already part of a collection in the Smithsonian Institute in Washington D.C.

- the Austrian art-collector and patron Hans Dichand finances a campaign with large bill- boards of Helnwein's artwork throughout Austria against the destruction of the last great riverside meadowland woods in Europe by the Austrian power-station company Donau- kraftwerke AG.

Helnwein demands no tests and no age-restrictions as pre-requisites for his students. He wants the freedom to accept anybody, including children. The college rejectes this demand as being against university regulations and Helnwein declines the offer

"Well, the world is a haunted house, and Helnwein at times is our tour guide through it. I think in anything that is really relevant and emotional art, there is some kind of a mirror that people experience. I don't think that you can recognize a feeling from something that you look at unless it's part of yourself, and so when someone is willing to take on the sadness, the irony, the ugliness and the beauty in the kind of way that Gottfried Helnwein does. Not all of Gottfried's work is on a canvas. A lot of it is the way he's approached life. And it doesn't take someone knowing him to know that. You take one look at the paintings and you say "this guy has been around." You can't sit in a closet - and create this. This level of work is earned." Sean Penn

Um die aktuell laufende Sanierung des Wiener Stadttempels finanziell zu unterstützen, steuerte Künstler Gottfried Helnwein ein Kunstwerk dabei. Das Bild „The Child Dreams“, das ein einst im Tempel hängendes Portrait eines Kindes zeigt, wird am 16. Juni zugunsten der Sanierung versteigert.